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《业力、法力、师力》
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业力、法力、师力 (9)

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傅味琴讲于吉祥寺法雨山佛学苑 2007.11.14凌晨

当起心动念发展到行为上去,养成习惯了,一遇到这个境,就会走老路,这就是业力

提要:

  ■ 当灰尘还存在的时候,你能不扫吗?佛法脱离了现实,你能成就吗?
  ■ 修行人不能离开善知识,顽嚣的人还得自愿与强迫相结合
  ■ 一个人的习惯势力,随时随刻都存在,这就是业力
  ■ 人相互之间会产生精神感染,所以业力不管你是有意无意都会形成
  ■ 当起心动念发展到行为上去,养成习惯了,一遇到这个境,就会走老路,这就是
   业力

当灰尘还存在的时候,你能不扫吗?
佛法脱离了现实,你能成就吗?

我们要达到的目的是质变,可是我们用功的时候是量变。我们想达到的目标是本来就没有灰尘,何必再去扫呀?可是我们今天要走上的修行路,应该是面对着灰尘去扫灰尘。只有你把灰尘扫掉了,才能说没有灰尘还扫什么灰尘?当灰尘还存在的时候,你能说这个话吗?所以你们将来要达到六祖慧能所说的成就,现在在修行的路上,你还要去抓神秀说的话“身是菩提树,心如明镜台”,你心里什么都不明白,哪可以把镜子拿掉?“时时勤拂试,莫使惹尘埃”,要天天扫灰尘啊。一个脸上满是鼻涕眼屎的孩子,妈妈要给他洗脸,他笑妈妈不懂,“妈妈,用不着洗,我脸是干净的,一点灰尘也没有。”吹什么牛!所以一开口就把自己说高,全是吹牛专家。佛法脱离了现实,你能成就吗?

修行人不能离开善知识,
顽嚣的人还得自愿与强迫相结合

做妈妈的怎能听无知小儿的话?当然要帮助他,妈就拿面镜子给他看,“你脏不脏?”有的孩子还顽嚣得很,死不承认,“我就是干净的嘛,我就是不要洗脸。”能听你的吗?妈一把抓过来,“你不洗,我给你洗!”所以孩子不能离开妈,修行人不能离开善知识。自愿最好,自愿不行还要结合强迫,这是辩证法,目的就是为了你快快成就。

一个人的习惯势力,
随时随刻都存在,这就是业力

一个人的习惯势力,不论你有没有意识到,随时随刻都存在,随时随刻都在起作用,我们在生活里细细地去体会就可以明白。比如说这儿有个门槛,你天天走,到这个地方你就会跨过去,天天重复,自然就有这么一个力量。开头要人家提醒或者自己有注意,慢慢地用不着提醒,你走到这儿也会跨过去的,这就是习惯势力,或者叫做业力。假如有一天,这个门槛有点坏了,拿去修了,你不知道——因为你一向不看的,走到这儿,你仍然会很自然地跨过去。所以不管你知道不知道,这种力量都存在。

再比如这儿是平地,你天天走,养成了习惯,假如有一天平地上给人家挖个凹凹了。你不知道,你也当平地走,结果摔了一跤,这就是业力,是业力使你摔跤。

人相互之间会产生精神感染,
所以业力不管你是有意无意都会形成

而且业力不管你有意无意都会形成,因为人相互之间会产生精神感染。精神是无形的,往往你是不知道的。

举个实际例子,你经常跟有智慧有修养的人在一起,你多多少少也会变成一个有智慧有修养的人;你跟傻瓜在一起,要不了多久你也会傻乎乎的,你没学也会这样,这就是精神感染。有的是从模仿来,因为你在学,这是有形的;有的是不学也会感染,你无意识之中也会接受精神感染的,我称之为无意识的模仿。比如你看见一个人经常眨眼睛,他倒不是故意的,因为他眼神经紧张。你经常跟他在一起,用不了多久,你会发现:怎么我也这样了?

有个人在朋友家住了三天,朋友有个习惯,说说话就要缩鼻子。回来后,家里人说“你怎么缩鼻子啦?”“咦,我本来不缩鼻子,怎么现在也缩鼻子了?”没有学也会。这就是特别强调僧团要清净的道理,即使一个细胞变坏了,它也会影响全体。

当起心动念发展到行为上去,养成习惯了,
一遇到这个境,就会走老路,这就是业力

如果起心动念还没有发展到行为上去,你能及时转变,还不会产生什么力量。如果经常在贪、瞋、痴的范围里起心动念,养成习惯了,这个念头自己会经常冒出来的。如果产生行动了,就更加麻烦,人家对你看不惯,说你怪,你自己也苦恼,明知不对,一遇到这个境,马上走老路,这就是业力。

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