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缘起性空,转染成净(1-3)(总第03)

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傅味琴讲于  2002.2.14

要入定就要修息,观息就是修风

提要:
 ·没有空就没有缘起,缘起的东西会变,体性也是空,所以叫性空
 ·
学佛要学佛的智慧,却给不懂的人搞成了迷信
 ·
智慧不高,哪来圆满,大觉悟才能成佛
 ·
理论要实践,要亲自证到这种境界,那才是你的东西
 ·
要在空的基础上缘起,没有缘起,众生什么也不懂
 ·
没有缘起,什么也空不了,修行首先要修由空缘起的风
 ·
一切四大所成,地水火风从风轮开始
 ·
要入定就要修息,观息就是修风

没有空就没有缘起,
缘起的东西会变,体性也是空,所以叫性空

没有空就没有缘起。气是在空里,如果不在空里,它怎么流动啊?凡是缘生的东西都离不开空,好比凡是儿子都离不开妈妈生出来,也可以反过来说,有空才能缘起,缘起出生的东西本身就不固定,会变的,从空中产生,所以缘起的东西体性也是空,因为它会变的,会变就叫性空。

学佛要学佛的智慧,却给不懂的人搞成了迷信

你们想学佛,就要学佛的智慧。有人说傅老师是在讲科学,在讲辩证法。佛学本来就是科学,本来就是辩证法,是给不懂的人搞成迷信了。

智慧不高,哪来圆满,大觉悟才能成佛

修行怎么修啊?修行首先要修好一个空,能够在空中得到觉悟,这是修行人的觉悟。世间上人的觉悟呢?“人总要做好人啊,不要做坏事”,也叫觉悟,佛弟子的觉悟是在这个基础上更高一层,否则你智慧不高,哪来圆满?首先有个小觉悟,然后要有个大觉悟。小觉悟不过是个好人,大觉悟才能成佛。

理论要实践,
要亲自证到这种境界,那才是你的东西

我讲课讲了很多很多空的道理。可是就算我给你们讲了空,你也只是道理上明白,可你并没有修,也没有实践。实践了还要亲证,要亲自证到这种境界,那才是你自己的东西。

要在空的基础上缘起,
没有缘起,众生什么也不懂

修行要在空的基础上修缘起。没有缘起,众生什么也不懂。一个人说话,发音器官的配合能发出音来,本身就是缘起。比如我们眼睛看到茶杯,心里明白,这叫茶杯,嘴巴一动,说出一个“茶杯”,全是缘起。说话用的词句,本身就是缘起。没有茶杯的名字以前,就没有这个名称,这个名称也是人取出来的。这一切都叫缘起。

没有缘起,什么也空不了,
修行首先要修由空缘起的风

修行的方法很多很多,假如每一个方法称一个法门,就有很多很多的法门,称为“八万四千法门”。今天给你们讲的是最里边最精要的话,你们老同学应该有心得体会,新同学应该有所启发,修行第一步就要修风。因为我们现在还是凡夫,并没有到彼岸,起心动念全在打妄想,起烦恼,我们一切都在缘起之中,如果你脱离了这一点去修别的,我看没有什么东西好修。一天到晚空啊空,你修得起来吗?你可以懂,但是你空不了。所以今天给你们指一条路,首先要修由空缘起的风。

一切四大所成,地水火风从风轮开始

一切四大,地水火风,从风轮开始,我们脚下的陆地是地大,陆地下面是水大,水底下是火大,火底下是什么?风,所以最底层是风大,这是讲我们这个世界的组成。有风才能鼓动火,有火才能使水变暖,土地发暖才能使万物生长。一到春天,太阳一晒,土地暖洋洋的,万物生长,冬天就生长不出来了。

要入定就要修息,观息就是修风

修禅定目的是为了入定,要入定首先要修风大,就是数息观。阿难问世尊,“比丘不得定该怎么办?”世尊回答:“修安般。”就是修息。咱们有一个身体,也是因缘所生。身体里边具足四大:骨头硬梆梆,地大,地是硬性;血液、水份,水大,水是湿性;体温,火大,火是暖性;呼吸,风大,风是动性。首先要修好风大,修好数息观,才能够走上得定的路。

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