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缘起性空,转染成净(2-4)(总第08)

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傅味琴讲于  2002.2.15

在性空的基础上,
要缘起慈悲心菩提心,处处为众生着想

提要:
 ·“脱牢犹如鸟出笼,解缚气壮千里驹”
 ·
最好的缘是佛缘
 ·
风动是因,幡动是果
 ·
不论是风动幡动,有动全是有为法
 ·
因为心动,才会感到幡动
 ·
众生并不由于你境界高而没得苦了
 ·
在性空的基础上,要缘起慈悲心菩提心,处处为众生着想

“脱牢犹如鸟出笼,解缚气壮千里驹”

我年轻时,有一次一个学生要走了,他报名去新疆。吃饭后,他们请我讲点法,我就讲了《金刚经》最后的四句,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”他又拿出本子来,叫我留言。我写了几句话“脱牢犹如鸟出笼”,一只鸟从笼子里飞出去,大自然就是它的家,这种欢乐自在的心情,世界上最好的诗人也无法描写。“解缚气壮千里驹”,千里马腿绑起来了,它还能走吗?把它腿上的绳索解开了,它气势雄壮,一日千里。所以这儿不是绑人的地方,这儿是解缚的地方。将来你们都要成为千里驹,个个都要讲经说法,学如来的好榜样,否则我白辛苦,这一切也靠缘起啊。

最好的缘是佛缘

你们今天到底跟我有缘没有缘?“有缘千里来相会”嘛,(众笑)好缘还是恶缘?看你们脸上都在笑,笑总是好缘了。好到什么程度啊?最好的缘是佛缘。这是给你们启发一下。

风动是因,幡动是果

再讲下去,风从哪里来?风从动来,比如这儿一个东西在动,肯定是空气在流动,如果是真空的话,这个东西不会动的。有人看见幡动了,就说,“幡动”,另一个人说,“不是幡动,是风动”。说风动的人比说幡动的人高一层,说幡动只是见到一个果,幡怎么会动啊?因为风吹了才动的。所以后一个说不是幡动,是风动,他看到的是因。这两个都没说错,不过说片面罢了。

不论是风动幡动,有动全是有为法

为什么说第二个人境界比第一个高?凡夫只看到果,菩萨能看到因。所以凡夫畏果,菩萨畏因。一个凡夫要受苦了,他才知道苦,有智慧的人看到自己起心动念,一举一动,他就知道我将来的结果不好,他看到因了,他就不做了。无论是风动,还是幡动,全是有为法。因为在动嘛。

因为心动,才会感到幡动

那个时候惠能就说,“不是幡动也不是风动,是仁者心动。”这在禅宗史上是很有名的公案,也就是说因为你心动,你才会感觉到幡动,才会感觉到有风在吹。如果你心不动呢?你就不会产生这种感觉,所以他说到根子里去了。

众生并不由于你境界高而没得苦了

但是我信佛是现实主义。六祖惠能把法说得很高,咱们现实一点,不要太高了,因为基础不够。哪怕你心不动,别人眼里,幡仍然在动,看到动的人,他绝不会承认不动。佛法不要脱离现实,哪怕你境界高,体会不到人间的苦,但是受苦受难的众生,苦对他们是现实的,并不因为你说了这句话,众生就没得苦了。

在性空的基础上,要缘起慈悲心菩提心,处处为众生着想

第二个人也是现实主义,宇宙有风,幡动是因为风动的关系,他看到了,就叫大家研究、探索苦的根源。所以我们讲空,可不能抛掉缘生,否则你不出智慧的,你修的定就成了枯定了。外道修无想定的,能一个念头也不起而升无想天,可仍跳不出生死轮回。如果修空抛掉了缘生,你只能够进入阿罗汉的境界,成不了菩萨。要修菩萨道,必须缘生,大乘功德都要靠缘起啊。今天,你们欢欢喜喜来听法,给佛门增加新生力量,这是大乘的功德。能够这样讲经说法,以法度众生,也是大乘功德,这一切全靠缘起。不会讲空的人去讲空,使佛教脱离现实,犹如不会抓蛇的人,反被蛇咬。所以我们在空的基础上,要缘起慈悲心、菩提心,要缘起菩萨道,处处替众生着想。

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