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缘起性空,转染成净(3-3)(总第12)

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傅味琴讲于  2002.2.16

 人会发生错觉,
所以眼耳鼻舌身意都靠不住

提要:
 ·事物的发展有成、住、坏、空,所以世界是一合相,即非一合相
 ·虚空不动,微尘在动,所以缘起了“有”
 ·执着“有”,结果掉进迷宫出不来
 ·人会发生错觉,所以眼耳鼻舌身意都靠不住
 ·此岸的快乐是假相,彼岸什么也没有才是完全的安乐

事物的发展有成、住、坏、空,
所以世界是一合相,即非一合相

可是高山会变海洋,海洋会变大陆,地球将来要毁灭,星星也会掉下来,所以如来又说“即非一合相”,因为它会分散。我做报告时说,“佛法里说的空,这个空不是否定事物的存在。有,不是事物发展的全过程,而只是其中一个过程。”佛讲事物的发展有成住坏空四个过程。成,一样东西形成了;住,有这个东西的存在相对稳定了;坏,它无时无刻不在变化;一等到分散了,这个东西就没了,空掉了。

虚空不动,微尘在动,所以缘起了“有”

虽然这个东西空掉了,可元素还是存在,这就是物质不灭定理,所以佛教讲的是科学。如果元素都不存在了,怎么又会重新缘起呢?宇宙间存在很多的物质元素,并不是神创造的,也不是佛加进去的,本来就有的嘛。那么这些存在的元素究竟是动还是静啊?当然是在动,在科学上就叫运转,在佛教里就叫缘起。咱们这次讲法就是从“空气流动就成为风”开始的。因为动才有种种的有,虚空不动,虚空中种种的微尘在动,所以缘起了有,缘起了星球,缘起了太阳、月亮。在星球上如果有阳光、有水分……就缘起了生命,人也是缘起的。不能说没有人,也不能说没有众生,比如你问,“你昨天跟小王碰头了?”如果什么都没有,怎么碰头呢?掉在空里,即非佛法;掉在有里亦非佛法。空会缘起有,有从空中缘起,本身体性空,不是实在的有,是缘起的有,这就是龙树菩萨的中观论,缘起性空,性空缘起。我们这个法流走的道路就是中道。

执着“有”,结果掉进迷宫出不来

宇宙没有时间相,宇宙没有东南西北,所谓方向都是人创造出来的,不是宇宙的真理。人根据地球上太阳升起的方向,给它取个名字叫东方。太阳沉下去的方向,人就给它取个名字叫西方。宇宙不是只有一个太阳啊,每个世界都有一个太阳,那么根据哪个太阳为标准啊?都是假名而已。离开了地球哪儿找东方西方?不懂佛法,执著有,结果掉进了迷宫出不来。

人会发生错觉,所以眼耳鼻舌身意都靠不住

人世间太阳升起就成了白天,太阳下去就成了黑夜,这也是根据太阳说的。宇宙哪有白天黑夜呢?宇宙永远是明亮的,哪怕我们在黑夜看不见光明,这是你的眼睛看不见宇宙的光,因为眼睛太低级,眼睛看东西有时候要发生错觉的。比如坐火车,旁边一辆车开了,咱们以为是自己火车开了;自己火车开了,还以为旁边一辆火车开了。玻璃杯里的水,一个筷子伸下去,旁边一看,这个筷子好像是断掉了。眼睛靠得住吗?眼睛有毛病,一个字会看成两个字,像我这个老花眼,不戴眼镜,一个字看成墨团团,容易受欺骗的。你到小食店去吃碗面,面里有两只苍蝇,老人看成是黑木耳,吞下去拉肚子。眼耳鼻舌身意都靠不住。不要太相信自己的眼睛,也不要太相信自己的耳朵,也不要太相信自己的鼻子。医学家做过一个实验,叫一个妇女,全身放松坐下,给她催眠,一进入催眠状态,用语言暗示她:在你的面前有一束芬芳的香花,你闻到了吗?她一吸鼻笑了,意思是真香啊,其实哪有花?

此岸的快乐是假相,彼岸什么也没有才是完全的安乐

所以宇宙没有时间,是永恒的。可是人世间,为了生活上的方便,就产生了时间。太阳升起来了,就说是早晨。后来又在一个圆盘插上一根筷子,利用它的影子来看时间。后来又发明了钟表。人类由于时间的运转,少年变青年,青年变老年,老年变死亡,有生当然有死,有七点钟,当然有八点钟,有今年当然有明年。所以我年轻时候写过一首诗:时间把生命送来人间,时间又把生命送往死亡。因为一切都在不停地在运转。你要想离开这个运转,你要想离开生老病死,除非你成就空,那时一切都是寂静寂静,哪怕整个宇宙的元素还在运转,可跟你没关系。这就叫彼岸。此岸都是有,有快乐可这是假的,跟在后面就是痛苦。彼岸什么也没有,才是完全的安乐了。

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