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缘起性空,转染成净(5-5)(总第23)

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傅味琴讲于  2002.2.18

缘生就是无生,本来无生,
因缘而生,缘散而灭,仍是无生

提要:
 ·心里的善良种子不会毁灭,但是好人会变坏人
 ·我执的人没智慧,这种好心也会使人受不了
 ·求福的人,也得根据佛法的智慧去行善
 ·阿罗汉生死已了,重担已下,缺点就是心量小
 ·佛自称“大阿罗汉”,心量放大就要修菩萨道
 ·把烦恼当柴烧,这才是智慧的火焰
 ·菩萨度众生的智慧也是缘生的
 ·缘生就是无生,本来无生,因缘而生,缘散而灭,仍是无生

心里的善良种子不会毁灭,
但是好人会变坏人

人心里的善良种子不会毁灭,但是人会变,好人会变坏人,坏人会变好人,变来变去。整个佛法就讲变。种子虽然不会毁灭,可是人仍然会下三恶道的。是不是好心使他下三恶道?不是的,是他的愚昧无知做了害人的事情使他下三恶道。

我执的人没智慧,这种好心也会使人受不了

还有一种好心办坏事,你这个好心,人家是说不出的苦,受不了啊,也是因为好心没有智慧。凡夫都有我执,我喜欢吃的东西就是好东西,我是四川人,喜欢麻辣豆腐,也给人家吃,辣得人家受不了;宁波人喜欢吃臭的,臭冬瓜、臭乳腐,臭豆腐,你好心给人家,人家马上捂鼻子,“我要昏倒了。”

求福的人,也得根据佛法的智慧去行善

所以最重要的是智慧。求人天福报,也要根据佛的智慧去培福、去行善。可是不彻底究竟,生天还在六道轮回里,福气享完了,仍然要下堕。天道也有生死,天人死的时候,非常恐怖害怕。天人死后,很少掉到人间,一般都掉在地狱里,没福气了,大量地享福享光了。如果掉在人间,这种人是大福气,有大福气的人往往是天上掉下来的,他做梦经常会飞起来,因为他还有天人的种子。

阿罗汉生死已了,重担已下,缺点就是心量小

六道轮转不彻底的,所以第二步就要离开六道轮回,不要在六道里流转了,要到彼岸。此岸是无穷无尽的苦,彼岸是无穷无尽的乐。什么叫彼岸?没有烦恼就是彼岸。没有烦恼就证阿罗汉果,不生不灭,不动不摇,寂静寂静,这就是中士道。这要修四谛十二因缘,出离生死轮回,佛度众生就是度出生死轮回。阿罗汉了不起,生死已了,重担已下,缺点就是心量小。

佛自称“大阿罗汉”,心量放大就要修菩萨道

如果心量不小呢?佛自称“大阿罗汉。”大就是心量大。所以咱们要修大,修大就是修菩萨道,心量越放越大。举个例子,儒教讲孝道,佛教的孝扩大到一切众生皆父母,儒教能跟佛教比吗?社会上很孝父母的人,咱们看看也很感动。可是从某些方面来看,就觉得他有点不恰当。他只对自己父母好,不对别人家父母好。

把烦恼当柴烧,这才是智慧的火焰

从前上海的公共汽车挤。老太太要想抢一个位置,很困难。儿子孝啊,挤上去,看见一个空位子,就用手挡住,别的老太太头发都白了,看见这个位置,刚想坐,“这是我妈坐的,妈,你快来。”差一点把这个老太太推倒。世间上人的好心一般都是臂膀往里弯,夫妻之间经常吵架,原因往往不外乎这个,“你不知好歹啊。我给你抢位置,你反而给别人坐,还说给别人坐一样的。人家都臂膀往里弯,你臂膀往外弯。”这可不是菩萨精神啊,要修菩萨道才能成佛,成佛也是在生活里成的。人如果能够非常清净,功德香气会遍布。人如果非常肮脏,满身的烦恼,做的事情,人家讨厌,那就变了臭气遍布。所以要在这三士道里燃烧起火焰,燃烧的原材料就是把烦恼当柴烧。

菩萨度众生的智慧也是缘生的

因为没智慧,所以才安立智慧,智慧都是缘生的。我们的根本智是圆满的,可是我们度众生在人间出生的种种智慧,全是缘生的。如来说法,里面的种种名词、种种含义,还不是根据人间的一切来说的?要不然的话,人能听得懂吗?例如讲人话,人就听得懂,狗就听不懂。从前外道气功骗人,说有宇宙语,反正谁也听不懂,只要乱七八糟,乱说一通好了。人间的一切全是缘生,如来根据人间的一切说了种种智慧的法,来去掉众生的烦恼,也是缘生。本来没有,后来有了,这就是缘生。本来没有粉笔,把白粉聚集起来,加加工,变了粉笔了。本来没有儿子,父精母血合起来,变了儿子。一支粉笔黑板上写,到后来写光了,粉笔又没了,又变成粉末了。所以相聚不可能永远,必定要分散。有聚必有散,有高必有下,有生必有死。

缘生就是无生,本来无生,因缘而生,缘散而灭,仍是无生

今天因为时间关系,最后给你们讲几句重要的话:缘生就是无生,本来无生,因缘而生,因缘分散了,仍然没有,仍然是无生。整个宇宙所有的变动,没有产生什么,也没有减少什么,佛经上讲不生不灭,不增不减,科学也讲物质不灭定理。既然物质不灭,哪有产生?如果有产生,必然有灭。我们天天看天空,从来也没有多了一个天空,也没有少了一个天空。三士修法也是从无生产生。因为产生了就有生,有生就有灭,世间上的一切都是生了灭,灭了生,实质是一个无生。无生的道理非常的广大深奥,佛法用一个字来表示——就是“阿”字,“阿”字就表示无生的意义。明天再给你们继续讲“阿”字的无生意义。今天讲到这儿。(回向)

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