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缘起性空,转染成净(7-2)(总第31)

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傅味琴讲于  2002.2.20

人可以动,也可以不动,
入定就不动,出定就动

提要:
 ·一切音都是“阿”字出生,“阿”字原始音,亦由发音器官磨擦缘生
 ·因为有动,人才有生长和老死,这是现象不是实质
 ·人可以动,也可以不动,入定就不动,出定就动
 ·水底有鱼水就动,水面有风水就动,可那是鱼动、风动,并非水动
 ·水与波实是一体,只是形状不同,宇宙本有电,并非发电所生,妈生孩子,
  孩子并非妈所创造
 ·你有本事不钻进妈的肚子里去,也就没有生,没有生也就没有老病死

一切音都是“阿”字出生,“阿”字原始音,亦由发音器官磨擦缘生

昨天还讲到“阿”字的声音也是缘生,“阿”是一个原始音,发音器官的配合就能够发出来。人总有喉咙,气通过喉咙,一磨擦“阿”字就发出来了。所以不管是男的女的,老的少的,刚刚出生的婴儿,乃至于哑巴,全会发“阿”字。其它的音无非是“阿”音变化出来的,也是缘生的。如果没有发音器官,你字音也发不出来。

因为有动,人才有生长和老死,
这是现象不是实质

天地万物,本来寂静,你不动,怎么会变?你一动,什么都有。人走过来,叫来;人走过去,叫去。这是人们为了讲话方便而起的名字,其实没有来跟去,只有一个动,来跟去都是动。其它也都是一样的。人为什么会长大,为什么会老?因为有新陈代谢,新陈代谢就是运转,就是在动。因为动所以人才能生长,因为动,生理就要老化,老到最后,一切都要败坏,就死了。这种现象是存在的,不过这仅仅是现象不是实质。

人可以动,也可以不动,入定就不动,出定就动

能不能不动?人可以动,也可以不动。比如修禅定的时候,你做好准备:我修禅定时不动,就不动了。在不动的时候,你想着动,就动了。比如你们修禅定一动不动,听到人家给你弹指,意思有事情要你出定,你就动了。

水底有鱼水就动,水面有风水就动,
可那是鱼动、风动,并非水动

人世间一切都是相对的,有长有短,有成有败,有动当然有不动。人什么都在动,连我们心都在动,所谓叫心理活动。心理科学都是在研究动。心理活动,照佛学来看那是第六意识,心理既然会动,谁在做主啊?说是“我”,就是第七意识,到第八意识就不动了。既然第八意识不动,为什么第六识偏偏要动呢?因为海里有鱼。鱼游来游去,海面就动了,可见这是鱼动,不是水动。如果没有鱼,水是永恒的不动。说“没有鱼,有时候也会动,有风就会动。”那是风动,可不是水动。一个人本来是好人,怎么会变坏啊?因为旁边有坏人,受影响了。所以佛法告诉我们的是更高一层、更深一层的道理。

水与波实是一体,只是形状不同,宇宙本有电,
并非发电所生,妈生孩子,孩子并非妈所创造

世间上根据外面的形象,叫大家分辨清楚:这是平静的水面,那是波。佛法告诉我们,波跟水是一个东西,只是形状不同。如果靠鼻子、眼睛、耳朵就能成人的话,为什么木头人就不能成人?说人的精神是从大脑产生的,这话没错。好比说灯光是从电灯泡发出来的,电灯泡的电是从发电厂输送过来的,可是停留在这儿,那就错了。宇宙本来就有电,并不是发电厂产生的。妈妈生的孩子,这个孩子不是妈妈创造的。为什么有的妇女结婚多年不生孩子,说是有病,可医院里检查结果男的女的都没病,就是不生孩子,你怎么说呢?世间上对这些问题到现在都回答不出来,只好留给后人去研究。

你有本事不钻进妈的肚子里去,
也就没有生,没有生也就没有老病死

妈生孩子,是你自己钻到妈的肚子里,才生出来的;如果你不钻进去,妈会生你吗?世间上人只会怪妈:“都是我妈不好,把我生出来,搞得我受了那么多苦。”难道妈把你养大还不好?那干脆一生下来就把你丢到厕所里去。

修行人要怪自己,为什么要往妈肚子里钻?什么叫了生死?很简单一句,看你有没有本事不往妈肚子里钻。如果你有这个本事不钻进去,你没有生就没有老死,也就没有痛苦,什么都没有。

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