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缘起性空,转染成净(7-3)(总第32)

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傅味琴讲于  2002.2.20

苦的地方易觉悟,
刚强众生能转变,成佛也快

提要:
 ·流浪汉如果没有调皮的恶习,都是了不起的人
 ·
说话不流畅,发音被卡住,好比心急走路就摔跤,实在说“口吃者是天才”
 ·
众生受苦都是自己造成的,起心动念尽耍小聪明,要不然我们早就成佛了
 ·
苦的地方易觉悟;刚强众生能转变,成佛也快,娑婆众生是一个可以雕刻
  的特殊材料
 ·
众生烦恼无其数,断烦恼的法门也无其数,故称八万四千

流浪汉如果没有调皮的恶习,都是了不起的人

流浪汉并不是父母把他赶出去的。做父母的哪有不喜欢自己孩子的?妈冒起火来说:“你给我滚!”儿子说:“滚就滚!”儿子真的要滚了,妈又说:“你回来!”还是叫他回来。流浪汉是自己调皮捣蛋要做流浪汉,这种恶劣的习性,使他到处流浪。所以我们生死流浪是冤枉的,谁叫我们这么调皮的?如果不调皮的话,我们都是了不起的人。

说话不流畅,发音被卡住,好比心急走路
就摔跤,实在说“口吃者是天才”

打个比方,你们别看磕巴子讲话磕磕巴巴的,其实磕巴子是天才。修筑京张铁路的詹天佑就是个天才,外国人说中国不请外国工程师,京张铁路40年都完不成,因为要开很多山洞。詹天佑4年就完成了。有个老朋友去看他时说:“这么大的困难,你都成功了,了不起啊。”他笑笑,“我还有更困难的,”(众笑)“要我面对群众讲一次话,比我修京张铁路还困难。”因为他是严重的磕巴子。

磕巴子往往是语言能力最强的人,古今中外,唯一的独步的大雄辩家德摩斯梯尼就是磕巴子。(众笑)既然语言能力这么高,为什么会磕巴?不老实、调皮啊,讲话不好好地讲,劈里啪啦,像开机关枪,“啪”机关枪卡住,就说不出来了。好比孩子不好好走路,去学人家跑,结果心一急,腿碰腿,摔一跤。

众生受苦都是自己造成的,
起心动念尽耍小聪明,要不然我们早就成佛了

我们现在都是烦恼众生,愚蠢颠倒,因为我们太调皮了,做人不好好做,走路不好好走,起心动念不好好想,尽耍小聪明,要不然的话,咱们都成佛了,因为我们个个佛性圆满,跟释迦佛的佛性一模一样。就好比电灯泡里的电都是一个样,区别仅仅是这是白光,那是黑光,谁叫你把电灯泡涂得那么黑,你不涂黑,它也是白光。所以受苦受难都是自己造成的,下地狱也是自己下的,没有谁把你推下去。

苦的地方易觉悟;刚强众生能转变,成佛
也快,娑婆众生是一个可以雕刻的特殊材料

既然如此,佛就来度众生了。十方如来都赞叹释迦佛难能稀有、极其伟大,发心到最苦、众生脾气最坏的娑婆世界来成佛、度众生。这是释迦佛的大慈大悲大愿,也是他的大智慧,因为释迦佛看到,娑婆世界虽然很苦,苦的地方众生容易觉悟;娑婆世界众生虽然脾气很坏,非常刚强,可一旦转变过来,成佛也快,是一个可以雕刻的特殊材料,“浪子回头金不换”嘛。

众生烦恼无其数,断烦恼的法门也无其数,
故称八万四千

可是娑婆世界众生太复杂了,各种各样脾气、各种各样思想、各种各样心念都有,老话说,“百姓百姓一百条心”,众生心绪太多,也就是烦恼病太多,佛法好比治烦恼病的药,烦恼多,那么药也要多一点,所以释迦佛说了四十九年法。众生有八万四千烦恼,佛也有八万四千法门。八万四千有人理解成是个数字,有本书硬是拼拼凑凑,拼成八万四千烦恼。八万四千是印度的土话,意思就是很多很多。宁波人也有土话,小孩子经常说假话,宁波的老太太就说他:这个孩子,“乱话三千”,乱话就是假话,讲了“三千句”,意思就是他说假话很多,其实哪有说三千句?这是形容词呀,一个人的烦恼,怎么数得清楚啊?

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