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缘起性空,转染成净(8-5)(总第39)

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傅味琴讲于  2002.2.21

众生的心通过转变,
就能转清净,叫转染为净

提要:
 ·佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧
 ·佛教讲转变,但也要掌握它的规律与过程
 ·众生的心通过转变,就能转清净,叫转染为净
 ·穷也是冤枉的,为什么不肯培福做好事,却要占便宜抓别人的
 ·不肯放下自己脾气的人,好比把感情放在病上,痛苦也就“招之即来”了

佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧

佛弟子可不是这种感情,如来涅槃,佛弟子为什么痛哭流涕啊?如来是众生生死黑夜里的明灯,现在明灯暗了,众生没有明灯的照耀,人生的路就危险了,是为众生失去明灯而痛哭流涕。佛教不否定感情,佛教的修行是把众生的愚痴转变成佛陀的智慧,感情上也要转变,事物的发展,即是事物的转变。

佛教讲转变,但也要掌握它的规律与过程

即使掌握了转的方法,要转变也必须有个过程,要符合客观规律。有个国王整天盼望自己的女儿长大,他想女儿为什么不能一下子长大呢?就贴出皇榜,招聘天下能人。结果来了一个人,“我能使你女儿一下子长大,不过我有一个条件,我要把她带走十二年,施行法术。这段时间,你不能跟她见面,等我施完法术,再把你女儿带回来,你就能看到一个很高大的女儿了。”国王想这个可以,结果过了十二年女儿一回来,国王高兴,“哦,果然长得高了。”哪会一下子长高?十二年功夫才长高的,不过这个过程国王没有看见呀。

众生的心通过转变,就能转清净,叫转染为净

整个的辩证法,其实只有一个字叫变,整个的佛法也只有一个字,叫转,合起来叫转变。众生能成佛还不是转成佛?众生的心通过转变,就能转清净,叫转染为净。有句话“深入经藏,智慧如海”,人们只懂得佛法的智慧像大海那样广,像大海那样深,其实大海还有净化的功能,也就是说佛法能够净化人心。

众生成佛,也是转,是转识成智。佛说的一切法都是转变众生的心:觉悟不断积累,恢复原有的光明;智慧不断增长,达到圆满;烦恼习气不断地消除,肮脏转变成干净。归根结底,是恢复众生的本来面目。

什么是众生的本来面目?刚才讲过,众生流转生死是冤枉的,就好比你穿这件又脏又臭的衣服,也是冤枉的。你洗一洗不是干净了吗?日光一晒,又是白又是扑鼻香,你为什么不洗?因为你脾气太坏、懒惰、不肯动,那岂不是冤枉?

穷也是冤枉的,为什么不肯培福做好事,
却要占便宜抓别人的

穷也是冤枉的,为什么前世不做点好事培培福呢?今世有做人的福气也不错,赶快培福啊。有人却动歪脑筋,只想抓别人的,想吃小亏占大便宜。靠工资也可以过日子,偏要去赌博,居心不良,想不通过劳动把人家口袋里的钱抓到自己口袋里来,结果输光。赌博最终都是输掉的,你不输掉,赌场老板的钱又不会从天上掉下来。

说句笑话,假如有人说,我去打牌,目的不是赢人家的钱,我要输给人家,我愿意输。这也是卑鄙的!你有钱可以布施供养,何必用赌博方式去输给人家?你使人家赌钱赢了,人家就更要赌!输的赢的全不肯放下赌博,对两张牌这么有感情干什么呢?这也是错用感情。

不肯放下自己脾气的人,好比把感情
放在病上,痛苦也就“招之即来”了

有的人一发脾气,气得要命,可他对脾气有感情,好像离开了脾气,没好日子过。有的人对病也有感情。生了病以后,就赶快看医生,治好就算了,但他不去看病,似乎要把病留住,对病念念不忘,连做梦都在想自己的病。你对病这么有感情,老是想它,病还肯离开你吗?它也舍不得走了。有人说:“我这个头疼也怪,我不想它倒没事,一想它头就疼。”这叫“招之即来”。

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