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缘起性空,转染成净(10-1)(总第47)

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傅味琴讲于  2002.3.11

缘生的东西都是通过变化来的,不要根据自己狭小范围里形成的习性,逐渐就脱离了整体性的觉悟

提要:
 ·缘生的东西都是通过变化来的,米跟水合起来就成饭,就能解决饥饿
 ·世上的一切都是有用的,凡夫的我执都是根据自己狭小范围里形成的习性,
  逐渐就脱离了整体性的觉悟
 ·修行是修转变,并不是去掉原有的,再去换个新的,明白这个道理,才能进
  入佛之知见
 ·事物通过一变,形相不同了,作用也不同了,其实元素还是一样,所以从性
  上说实是不垢不净

缘生的东西都是通过变化来的,
米跟水合起来就成饭,就能解决饥饿

上次我们举了一个例子,米里放了水,放在锅里煮,到后来米也没有了,水也没有了,就成了饭,所以饭是缘生的。缘生的东西都是通过变化来的,水跟米合起来,变化一下就出生了饭。

我们肚子饿了,光喝水也不能解决饥饿,生米也吃不下去,是不是米跟水不能解决问题呢?米跟水合起来煮成饭就能解决问题了。佛说法,经常拿世间上的事情来打比喻,比较容易懂,容易使人觉悟,所以说佛法出世间,不离世间觉。

世上的一切都是有用的,凡夫的我执都是根据
自己狭小范围里形成的习性, 逐渐就脱离了整体性的觉悟

从究竟来讲,世间上的一切全是有用的。草我们不能吃,可是牛羊就当粮食吃,即使盖高楼大厦以后都不用木头了,树木还是有用的,因为咱们呼吸新鲜空气要靠树木。满山遍野的草,在会用的人眼里,每棵都是药。从前有一个学徒,在老中医那儿学了很久,老中医要考考他,叫他到山上去采一些药草来。他到山上转了一圈,空手回来,说“满山都是药草,我也不知道采哪一种好。”

就算是我们不要的东西,也还是有极高的价值。我们排泄出来的大便,狗就要吃,粪蛆就是靠大便长大的。狗也有辨别能力,假如地上有一块食物,滚了很多泥土,而且还发霉了,狗就不要吃,它也认得这是脏的,可是它不承认大便是脏的。大便做肥料,长出来的白菜还特别好,咱们从来也没有说白菜是脏的。何必执著这个有用,那个没用,这个脏的,那个清净的?这都是凡夫知见,都是根据自己的我执,根据自己在狭小范围里形成的习性、爱好来说话的,逐渐逐渐就脱离了整体性的觉悟。

众生都有觉悟,不过这个觉悟都是站在自己每天生活习惯的立场上,站在自己从小到大受灌输的思想意识上,都是以凡夫的知见来看问题,范围太狭小了。众生都有觉悟,可就是不全面,如果是全面的,咱们就成了如来。

修行是修转变,并不是去掉原有的,再去换个
新的,明白这个道理,才能进入佛之知见

修行要有闻思修,要有戒定慧,要有步骤有系统地学,但在实际生活中遇到问题怎么修啊?以前讲过修行就是转变,并不是去掉了原有的再去换一个新的,你从相上可以这么讲,从性上可不能这么说。比如我们修禅定,第一步修“当体即空”,并不是把东西搬走了才是空,是观想它的性空,要面对着这个境,来观它的体性空。修行是这样修的,明白这个道理才能进入佛之知见。

事物通过一变,形相不同了,作用也不同了,
其实元素还是一样,所以从性上说实是不垢不净

人的一生其实什么也没有抛弃过,排出的大小便,当了肥料,庄稼吸收这个肥料,变成了稻谷、青菜,人把它吃下去又变成大小便,所以说没有丢掉任何东西。从小长到大,大人都告诉我们,白米饭能吃,大便不能吃,那么当大便发生了变化呢?大便当肥料长出来的稻谷,人就能吃了,差别仅仅是变一变。

小便也照样能喝,从前听老人说,童便——就是小孩子的小便,可以用来做药的。从前有只船上淡水喝光了,海水是不能喝的,船上的化验室就把小便收集起来,经过处理,小便就变成了清水,又送回去给大家喝。水还是那个水,仅仅是把里边的肮脏排除了。

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