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缘起性空,转染成净(10-4)(总第50)

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傅味琴讲于  2002.3.11

烦恼具备了能转变清净的性能,
所以从烦恼中能出生种种智慧觉悟

提要:
 ·把修行的功德美味供养佛才是无上供养
 ·觉悟到自己烦恼的肮脏,错误的态度是厌世,正确的态度是转变
 ·智慧大,烦恼转变快,佛最欢喜众生快快成佛
 ·烦恼也性空,发菩提心的人不是厌恶众生,而是帮助众生转变烦恼
 ·烦恼具备了能转变清净的性能,所以从烦恼中能出生种种智慧觉悟
 ·彼岸的境界可没有分你和我,这就叫平等一体
 ·供养心要广大,要殊胜,如何把事情做得更好,这在佛法里都有修法

把修行的功德美味供养佛才是无上供养

众生各种各样的脾气,用智慧的火一烧,都融化掉,变了味道极好极好,上妙美味的一碗汤。那就赶快修供养嘛,别自己一个人偷偷吃光了,(众笑)有好东西就修供养,修行就是这么修的,这就表无上供养。以上所说的都是修法上的比喻,愚人可别真的把大小便煮了去供佛。

觉悟到自己烦恼的肮脏,
错误的态度是厌世,正确的态度是转变

千万不要产生邪见:我这个人脾气最坏,心地太肮脏,愚痴颠倒,干脆上吊死了拉倒,一死我的脾气也没了,我的颠倒也没有了。可是死了怎么修行啊?你死了,你的脾气可不会死的。所以恨自己、讨厌自己,乃至于消极厌世,这不是一个办法。有些人知道自己实在太不像样了,所以到师父面前,两条腿都会抖的;有人跑到自己房里,去打自己耳光,这都不是办法。自己想出一套办法,都不顶事的,还是照佛的办法,通过修行把自己转变,这就是无上供养。

智慧大,烦恼转变快,
佛最欢喜众生快快成佛

火越大,锅里的烦恼习气、肮脏的东西融化起来越快。比如说用煤气灶,只开小圈的火,融化掉可能要五个小时;里圈外圈火都开,一个小时就煮好了。这个火就是智慧的火焰,离开了智慧,你怎么转变自己,怎么来烧自己的烦恼?

这么一烧,以极好的上妙美味来供养佛,以极好的转变使自己快快成佛,这是佛最喜欢的供养。

烦恼也性空,发菩提心的人不是厌恶众生,
而是帮助众生转变烦恼

修行修到后来就出般若智慧,对自己小便大便也不讨厌了,也不会捂着鼻子“这么臭。”宁波人闻到臭豆腐,还说香呢。看见众生也不讨厌了,因为这都是将来能修无上供养的修行人。说“我烦恼这么重,你讨厌我吗?”你把烦恼煮一煮,融化融化,就是最好的东西,还讨厌什么?可是众生的火太小了,你帮帮忙,丢一块木柴下去给他烧烧,他煤气灶开得太小了,你帮他开成大火,那他转变就快了。

烦恼具备了能转变清净的性能,
所以从烦恼中能出生种种智慧觉悟

从烦恼中出生种种智慧觉悟,这是十方如来最喜欢的供养。而这些最上妙的东西,刚刚是从最肮脏最坏的地方出生的,为什么能出生?因为它们具备了能变成清净的性能。制造化妆品的原材料都是咱们看见了讨厌的要丢掉的东西,听说最早的时候,他们是派人到小便池里去刮的,叫尿素。可是经过他一变,就成了极好闻的化妆品。所以众生有种种众生相、种种烦恼、习气相,都聚在用智慧火燃烧的熔炉里,烦恼就融化成菩提啦。

彼岸的境界可没有分你和我,这就叫平等一体

融化了再也不分你和我,再也不分好和坏,全是一体。证了阿罗汉果,彼岸的境界可没有分你和我。凡是断了烦恼的都是阿罗汉,决不会你是一等品阿罗汉,他是二等品阿罗汉。烦恼全部融化了,找也找不到了,哪还会有什么另类阿罗汉?这就叫平等一体,你将来证的果、成的道就是这个境界。

供养心要广大、要殊胜,这在佛法里都有修法

已经讲了把烦恼融化后的修行功德的美味,是对佛菩萨的无上供养,下一步看你有没有水平请到佛菩萨;如果佛菩萨、圣者来得很多,光靠这么一锅子汤是不够的。看你如何把事情做得更好,凡是来的佛菩萨全都供养到,这些修法下一次再讲。

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