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缘起性空,转染成净(11-1)(总第51)

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傅味琴讲于  2002.3.18

佛教尊重客观,明白事物的发展规律,
以及事物的必然变化

提要:
 ·佛教尊重客观,明白事物的发展规律,以及事物的必然变化
 ·没有心的力量,就无所作为,心理有了障碍,各方面的发挥就有阻力
 ·心能救人也能害人,六道轮回也缘于心,众生心中的烦恼与觉悟,无时无刻
  不在斗争中
 ·觉悟胜了,一切环境都会变好,烦恼胜了,就会下沉
 ·修行就是增强觉悟力量去对付烦恼的敌人,度众生就要唤醒众生的觉悟

佛教尊重客观,明白事物的发展规律,
以及事物的必然变化

以前有人对佛教不理解,说佛法的道理听起来都是辩证的,可为什么佛经里有一句,“一切唯心造”,他就搞不懂了。要知道佛法里的“一切唯心造”,跟从前批判的唯心论是两码事,从前批判的唯心论是指不尊重客观,不重视事物的发展,认为自己头脑里想一套就能够实现得了。佛法刚刚相反,是尊重客观,要明白事物的发展规律,以及事物的必然变化。

没有心的力量,就无所作为,
心理有了障碍,各方面的发挥就有阻力

佛法里讲的“一切唯心造”,是要我们认识心的力量。人世间的一切,离不开我们心的力量,如果没有心的力量,这个人无所作为。就是心理错乱了,这个人也干不出什么事情,就是心理上有障碍了,他在各方面的发挥就会有阻力。所以佛是叫我们认识自己心的力量,去发挥我们心的力量。其实佛教这个观点,跟从前我们听到的要发挥主观能动力意思是相同的。

心能救人也能害人,六道轮回也缘于心,
众生心中的烦恼与觉悟,无时无刻不在斗争中

那么心的力量怎么样?前两天我们讲到众生都有不同的烦恼习气,这些烦恼习气的力量可不小,能使你起坏的念头,做坏的事情,能使你继续不断做坏的事情,还会使你下三恶道,产生种种苦果,这些都是心力所造,当然我们说的这个心是烦恼心。可是另一面众生也有觉悟,能起好心做好事,即使还在六道轮回中,也会培福,往上升,品德也会提高,生活上的一切也都会变好。六道里就是畜牲,它也经常会做好事,畜牲也会升到人道来,人间经常做好事的,也会升到天上。六道轮回也是缘于心的力量,心能够害人,也能够救人,还能够圆满觉悟跳出生死轮回,凡是有情都有这股力量,所以我们众生的心无时无刻不在斗争中,从前就叫思想斗争。

觉悟胜了,一切环境都会变好,
烦恼胜了,就会下沉

起了烦恼,忽然觉得自己烦恼不对,这是觉悟的力量起来了;又想想这个人不能原谅,烦恼又起来了;等会想想算了算了,不计较了,觉悟力量又起来了。从早到晚连做梦也一直在斗争,所以这两股力量天天在打仗。假如觉悟力量打了大胜仗,非但你一切情况都会变好,一切环境都会变好,而且还能跳出生死轮回;假如烦恼力量打胜利了,你就越来越往下沉,就看哪个打了胜仗。

修行就是增强觉悟力量去对付烦恼的敌人,
度众生就要唤醒众生的觉悟

从前有个皇帝打了败仗,被敌人抓住了,敌人叫皇帝在烧红的铁板上踩上去,痛得他踩在铁板上像跳舞,很残酷的,那不是跟下了地狱一样嘛?同样的,烦恼打胜仗,就要下三恶道。修行就是增强觉悟的力量去对付烦恼的敌人。

听经听法主要是让觉悟力量增长。譬如清朝的老百姓思想已经麻痹腐朽了,如果孙中山不闹革命,这种麻痹是醒不过来的。那个时候老百姓抽鸦片的很多,称为“东亚病夫”,思想又封建,神经又麻痹,就这样糊里糊涂地过日子。孙中山闹革命主要办法是唤醒民众。我们修行也是这样。心里这两股力量,觉悟力量薄弱了,烦恼就猖狂了,所以度众生就要唤醒众生的觉悟。

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