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缘起性空,转染成净(13-3)(总第61)

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傅味琴讲于  2002.4.1

佛法要从实践中产生信心,
贪瞋痴要从放松中去解除

提要:
 ·一入口就发臭,所以要观身不净
 ·佛法要从实践中产生信心,贪瞋痴要从放松中去解除
 ·有相的一熔化,相都没有了,烦恼一熔化,烦恼相也没有了
 ·烦恼是假相,清净是真相,所以烦恼称为客尘,好比灰尘是可以洗掉的
 ·能得到佛菩萨的加持,我们的心就会更清净
 ·我们皈依师,就要得到师在法上的加持
 ·佛菩萨大慈大悲,只要我们有请有求,他就会来

一入口就发臭,所以要观身不净

怎么在生活中修起不净观呢?比如我昨天中午吃饭,菜叶嵌在牙齿里,刷牙也刷不动,我就用手把它拉出来,闻闻就发臭,这也是不净观啊。所以要观身不净。

佛法要从实践中产生信心,贪瞋痴要从放松中去解除

佛法要从实践中去体会,慢慢信心就有了。贪瞋痴开始是松掉,慢慢就熔解,人就转变了。我们是如此,别人也是如此,六道众生的烦恼习气都可以熔化,众生皆有佛性,都能成佛。

 有相的一熔化,相都没有了,
烦恼一熔化,烦恼相也没有了

拿煮东西来打比方,随便你锅子里放什么食物材料,熔解了以后,这些营养还是在里边,不过种种相没有了。萝卜有萝卜相,青菜有青菜相,粉丝有粉丝相,有长的、短的、方的、圆的,一块块的、一条条的。社会上吃荤,鱼肉有鱼肉相,猪肉有猪肉相,牛肉有牛肉相,一熔化,种种相都没有了。

众生学了佛法,观念慢慢转变,心慢慢在变化,众生的种种相,慢慢熔化掉了。所以《金刚经》里说无我相、无人相、无众生相、无寿者相,当然在理论上咱们可以广大地解说,真正要起作用,还要修啊,修就是把种种相熔化掉。

我们原来是有种种烦恼相的众生,靠佛法的智慧把我们的烦恼心熔化了,就成了清净心。

烦恼是假相,清净是真相,
所以烦恼称为客尘,好比灰尘是可以洗掉的

烦恼是假相,清净是真相,烦恼好比白衬衣上的灰尘,称为客尘,暂时停留一下,一洗就洗掉了。肮脏洗掉了,不等于衣服也没了,衣服上的白颜色也仍然存在。

我们修行主要是洗去肮脏,虽然尚未完全清净,因为咱们还在修行的过程中,也比原来清净多了。

能得到佛菩萨的加持,我们的心就会更清净

我们还要使它更清净,自己的能力有限,就要请佛菩萨加被。因为十方如来的心极其清净,极其圆满,如果我们能够得到佛菩萨清净、觉悟的心的加持,我们这颗心就会更清净、更有智慧觉悟。

我们皈依三宝就必然会得到三宝的加持。皈依就是我今天有觉悟了,心里的烦恼我不要了;佛菩萨心里的清净觉悟,极其殊胜,我要。佛菩萨都是大慈大悲,看你这样的发愿很好,那么满足你要求,把清净的心加持给你,这就是皈依的含义。

我们皈依师,就要得到师在法上的加持

皈依并不光是拜师父,皈依师就要得到师父法上的加持。师父应该跟徒弟说:“你在我这儿很久了,我今天要跟你说说,什么叫三皈依、四无量心,怎么忏悔……”师就把法的智慧加到徒弟身上去。皈依师如此,我们皈依佛,皈依法,皈依僧也是如此。

佛菩萨大慈大悲,只要我们有请有求,他就会来

佛教里有迎请,懂法的人都知道,佛菩萨,不会因为你请了他就来,你没请他就不来。比如今天是观世音菩萨生日,观世音菩萨对所有众生的苦难,他都慈悲。只要众生在苦难中想起观世音菩萨,观世音菩萨就来了。

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