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缘起性空,转染成净(13-5)(总第63)

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傅味琴讲于  2002.4.1

能以说法教化众生作法供养才更殊胜

提要:
 ·佛菩萨从空中显出身来,实是慈悲的感应,但不要看到一道闪光就说佛菩萨
  来了
 ·念的作用还在心念,口唸只是提醒
 ·佛法能使烦恼熔化,能得到佛菩萨清净圆满的加持,我们的心会更清净、更
  殊胜
 ·得到观世音菩萨、文殊菩萨的加持,就容易生起慈悲心,开智慧
 ·烦恼转化了,为了使我们心更清净殊胜,所以要迎请佛菩萨给我们作身口意
  的加持
 ·供养饮食要味美,以修行成就、以说法教化众生作法供养,更殊胜

佛菩萨从空中显出身来,实是慈悲的感应,
但不要看到一道闪光就说佛菩萨来了

《文殊法》里有一句,“文殊身从空显出紫磨金”,佛菩萨从空中现出身来,这是佛菩萨的慈悲,给你一点感应,使你生起信心。根据经书上说的,要看到整个佛菩萨的形象,是紫磨金色。不要只见一道闪光,就说“佛菩萨来了”;本来是云彩盖住月亮,稍微露一点,也说“这是菩萨。”真好像我年轻时候上五台山,有人喊:“看,菩萨放光了。”朝山的人心都很虔诚,就有人拜,大家都跟着拜,我也跟着拜。(众笑)拜完了,再往前走,越走越近,原来有一家人家窗口挂了一面镜子。(众笑)

念的作用还在心念,口唸只是提醒

佛菩萨都是大慈大悲的,无时无刻不在忆念我们,就像母亲爱孩子那样。可是我们做佛弟子的,心里常常忘记佛菩萨。口唸佛菩萨名号能起提醒作用,但口唸心不念成了有口无心,就不起作用了。如果你心念口没有唸也起作用。要口里唸一句观世音菩萨,心里就想一遍观世音菩萨。

 佛法能使烦恼熔化,
能得到佛菩萨清净圆满的加持,我们的心会更清净、更殊胜

皈依了以后,要随时随刻心里有佛菩萨;随时随刻心里有佛法,要懂佛法;随时随刻心里有清净的比丘僧,常在心里这么忆念,就能得到三宝加持。

经常听佛法,佛法的智慧就把我们烦恼渐渐熔化了,心就清净起来了,但是还远远比不上佛菩萨的清净。能得到佛菩萨清净、圆满的加持,我们的心会更清净,更殊胜。

得到观世音菩萨、文殊菩萨的加持,就容易生起慈悲心,开智慧

比方说我们对实在不讲道理的人,忍不住就要火起来,又想想:“吵吵闹闹也不好,气量大一点就算了。”但有时气量也大不了多少,常会对劝吵架的人说,“我气量总算大了,可是今天实在受不了。”

假如这时能想到观世音菩萨对每个众生都是大慈大悲,我也应该大慈大悲,这么想就比刚才更有智慧、更有慈悲心,就等于观世音菩萨大慈大悲的力量加持到你身上了,你就不计较了,骂我打我,就让你出出气吧。

这么一来,你危险就没有了,苦难也没了。否则的话,你骂他一句,他打你两个耳光;你一拳打过去,打掉他两颗牙齿;他比你狠,把你一推,倒在石头上,你脑震荡。所以一想起观世音菩萨大慈大悲,你就得到大慈大悲的加持。

同样的道理,文殊菩萨大智慧,你想到文殊菩萨,你就容易开智慧;好比孩子想起爸爸,样子就像爸爸;想起妈妈,表情、姿态跟妈差不多,这都是心的力量。

 烦恼转化了,为了使我们心更清净殊胜,
所以要迎请佛菩萨给我们作身口意的加持

我们把烦恼熔化了以后,烦恼相转化了,众生相也转化了,再得到佛菩萨清净觉悟的加持,我们就更殊胜、更清净。一心就是诚心,我们要一心迎请佛菩萨来给我们做身口意的加持。

供养饮食要味美,以修行成就、
以说法教化众生作法供养,更殊胜

这还不够,还要修呢,比方煮一锅菜,还要使这锅菜味道特别好。家里来个你特别想念的客人,或者远方的亲戚、高贵的朋友,你煮菜招待,味道总要好一点啊。

太淡了,就加盐,加盐千万不要执著盐,执著盐就是愚人,愚人执著,执著就是愚。

《百喻经》里有则故事,愚人去做客,嫌汤太淡了,主人就加了一点盐。他一尝,好吃了,他想盐是好东西,回家就大把地放,(众笑),就咸苦了。(众笑)

所以不懂佛法的人,没有好结果的,因为他执著,做得太过分了呀。你要不执著,就要有般若智慧,般若没有形象,可是在事上能体现出来,做事恰到好处即是般若。

现在人煮汤喜欢放味精。福鼎人煮菜对味精实在太执著,(众笑)半包半包倒下去,他们已经习惯了。

味精不能多吃,从前有人说多吃味精,人会聪明,后来报上又说这种话是错的。我从前听老医生说,味鲜的东西不能多吃,多吃了,难生孩子。但是放得恰到好处,这个菜就好吃了。

所以第二步要煮得味道特别好,这是比方我们修行人能以修行成就的功德去供养十方佛,那样十方佛特别喜欢。能以说法教化众生的功德供养佛菩萨,就更殊胜,这就是语轮功德的作用。

今天时候到了,下一次再给你们讲下去。

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