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缘起性空,转染成净(15-5)(总第71)

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傅味琴讲于  2002.5.13

人民需要物质生活,人民也需要清净伟大的
精神生活,我们正在干这样的伟大工作

提要:
 ·以修行的功德供养佛,犹如熬碗美味的汤,不咸不淡,般若智慧就在恰到
  好处
 ·佛四十九年教法,丰富多彩、清净、甘美,这就是语轮功德
 ·人民需要物质生活,人民也需要清净伟大的精神生活,我们正在干这样的
  伟大工作
 ·为个人是渺小的,为众生是伟大的,贡献少,报酬多,这个人渺小;报酬
  小,贡献大,这个人伟大
 ·通过佛法语言的教育,能够净化人心,
 ·让一切烦恼就变为清凉,这全靠语轮功德

以修行的功德供养佛,犹如熬碗美味的汤,
不咸不淡,般若智慧就在恰到好处

再举前面的例子,尊贵的客人来了,为了恭敬他、欢迎他,咱们熬碗很好吃的汤招待他。这碗汤要煮得好吃,得要有智慧。我经常碰到笑话,每一家请我去吃饭或者请我去住,总要问:“傅老师喜欢吃什么?”听说我是宁波人,喜欢吃咸的臭的,他们煮出来的菜要么盐放得太多了,吃不下去,要么天天买臭豆腐,吃得实在厌了,这些都是没有智慧的表现。(众笑)要熬出一碗好吃的汤也不简单,男人这方面远远比不上女人。(众笑)

你熬出了很好吃的汤,不淡也不咸,刚刚好,还有最后一道工作,要放些调料,调料一放就鲜了。调料也要放得恰到好处,放得太多了,反而不好吃。调料放好了,还要拿筷子转一转,使这个味道非常调和,再一尝,确实是非常好吃。

修行也是如此,我们一切都供养诸佛如来,供养父母众生。我们的供养也要讲究啊,你不能供养咸得吃不进,也不要供养淡得像白开水那样的汤。

要恰到好处,不要不足,也不要过量。所以我每次给你们讲法,你们都听得很欢喜。我从不讲你们听不懂的法,像背书那样,这叫过量;也不是讲来讲去,全是老一套的话,这叫不足。

佛四十九年教法,丰富多彩、清净、甘美,
这就是语轮功德

如来是智慧圆满的,体现在哪里啊?如果指着泥塑木雕说是如来,咱们天天拜呀、烧香啊,泥塑木雕从来不开口。

你们说说看,佛的伟大体现在哪里啊?(下:智慧、慈悲。)那么你是怎么知道智慧慈悲的?说说清楚呢。(众笑)体现在四十九年的教育上。佛以自己的智慧说法来贡献给众生,我们觉得非常地欢喜,非常有味道,能够解除我们的饥饿,还能吸收其中的营养,增长我们的法身慧命,其味无穷啊。

说法是靠嘴巴,佛四十九年教法,丰富多彩、清净、甘美,这就是语轮功德。佛是如此地供养我们,我们今后也要如此地供养一切众生,那么你不学法,你以什么去贡献众生呢?你这个语轮功德哪里来啊?

人民需要物质生活,人民也需要清净伟大
的精神生活,我们正在干这样的伟大工作

现在从事物质文明的人很多很多,乃至很多人挤不进去,要下岗;而从事精神文明的人很少很少。比如现在,已经有40多人来咱们佛协文教部,从事精神文明,向全人类做贡献。而中国有十多亿人口,从事物质文明的至少有4亿吧?可是在干精神文明净化人心工作的实在太少了,人民需要物质生活,人民也需要清净伟大的精神生活,我们在干多数人不愿意干的事情,佛陀的事业就伟大在这里。

为个人是渺小的,为众生是伟大的,贡献少,
报酬多,这个人渺小;报酬小,贡献大,这个人伟大

为什么别人不愿意干?在社会上工作,工资五六千,到这儿来贡献精神文明,却没钱,当然不肯干。可要知道,为个人是渺小的,为众生是伟大的。人活着只要心胸宽大,心里舒畅,对得起自己这一生,还有什么可抱怨的?贡献少,报酬多,这个人渺小;报酬小,贡献大,这个人伟大。

通过佛法语言的教育,能够净化人心,
让一切烦恼就变为清凉,这全靠语轮功德

这种伟大的精神、伟大的功德都来自语轮功德。语言是教育众生的工具,通过佛法语言的教育,能够净化人心,这也是为人民做贡献。你把这个贡献做得精益求精,美益求美,使人听在耳朵里,甜在心里,一切烦恼就变为清凉,这全靠语轮功德。

比如,有人说傅老师唸经唸得非常好听,有人说傅老师讲法讲得非常好听。两个好听,究竟哪一个作用大?我在唸经,你觉得很好听,可是我唸什么,你又听不懂,你听我开口讲法,佛法的智慧听在耳朵里,流到心里去,那作用就不一样了。你听我唸经是个欣赏,你听我讲法是个转化,能使你心转为清净。

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