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缘起性空,转染成净(15-6)(总第72)

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傅味琴讲于  2002.5.13

烦恼就是肮脏,断尽烦恼才干净,要想成为
一个觉悟圆满的人,必须要通过断烦恼这个过程

提要:
 ·我们学到了智慧来转化自己,再通过语轮功德转化众生,这就更有利益了
 ·能得到佛菩萨的加持力,在自力中增加他力,这就更好了
 ·功德会转成一种能,这种能,能使我们心地转清净,发光也是能的聚集作用
 ·我们将来法身的成就,完全靠身口意累积的极其清白的这种能的作用发光,
  称为法身光明
 ·最殊胜的迎请,是以自己的功德光明,迎请佛菩萨的语轮功德来加持到我们
  的语功德上
 ·把肮脏变为清净,这才是咱们真正的修行功德
 ·《心经》说“不垢不净”,因为肮脏里面是干净的,所以才能洗得干净
 ·烦恼就是肮脏,断尽烦恼才干净,要想成为一个觉悟圆满的人,必须要通过
  断烦恼这个过程

我们学到了智慧来转化自己,
再通过语轮功德转化众生,这就更有利益了

所以修行在清净意轮功德上再加上语轮功德,就好比美味的汤里加上调料。释迦佛49年的教法,使我们逐渐离开了凡夫的知见,进入圣人的知见。水往低处流,人往高处走,全靠像清泉那样甘美,像雨露那样清凉的佛法的教育。我们今天学到了佛法,也把学到的智慧通过语轮功德贡献出来,那样就更加有利益了。

我们转化自己、转化众生,向众生做贡献,也是一样的道理。好比锅子里丢进了很多煮汤的原材料,什么原材料?你的坏思想、坏脾气、坏心地,男人有男人的肮脏,女人有女人的肮脏,狗有狗的肮脏,马有马的肮脏,全丢进去,再用佛法智慧的火去熬煮,把这些原材料中的细菌全部消灭,还能使这些原材料转化为清净,从清净中熬出味道来,这样就熬成了一碗既卫生又可口的汤。这还不够,还要加入语轮功德,作为汤里的调料。

能得到佛菩萨的加持力,在自力中增加他力,这就更好了

语轮功德是修自己的语功德,要养成习惯,只说对众生有利的话,不说对众生有害的话,这就是修行。你通过自己的语轮转动,跟众生讲法,自己力量不够,还要祈请佛菩萨的语轮功德加持。就好比我们刚才讲的,这个汤已经很好了,再加上调料,味道就更鲜美。

功德会转成一种能,这种能,能使我们
心地转清净,发光也是能的聚集作用

所有这些功德会产生一种能,一切的一切都靠能来起作用,我们使心地转清净,能够转清净是靠能的作用。我们能说各种各样话,能发各种各样声音,也靠能的作用。佛的智慧远远超过科学家的研究,科学对佛法没有抵触,科学越发达,越证明佛教的伟大。科学家也说,能是不灭的,电所以会发光,因为它是能的作用。

我们将来法身的成就,完全靠身口意累积的
极其清白的这种能的作用发光,称为法身光明

我们佛教修行累积起来的种种功德,不管是来自身子的行动、心里的活动、语言的活动,它们是一体的,不断地产生好的能聚集起来,最后它会发光。从前生理学家巴甫洛夫也说过:如果脑壳是玻璃做的,在高度集中兴奋的时候,你能发现,这个兴奋点会发光,形成一个会发光的红点。我们将来法身的成就,完全靠身口意累积的极其清白的这种能的作用发光,称为法身光明。

最殊胜的迎请,是以自己的功德光明,
迎请佛菩萨的语轮功德来加持到我们的语功德上

懂了这一点,咱们就可以明白:佛菩萨这个能比我们强得多,所以佛菩萨全是光明。我们要请佛菩萨来,一般是讲“香花迎请”,在受戒的时候,要唱,“香花请,香花迎”,这是符合我们人世间的常理。在修法上是以光迎请,光与光相应。以自己的功德光明,迎请佛菩萨的语轮功德来加持到我们的语功德上,好比这锅汤加入调料后,经过转动溶化,就会变得非常鲜美。

我给你们讲这种理论,假如你们理解了,能得大利益,当然还有禅定里的形象化的修法。

把肮脏变为清净,这才是咱们真正的修行功德

我们通常知道,肮脏的东西不能供佛,应该以清净的东西供佛,可能有人对刚才讲的这种修法会有点想不通。其实没有肮脏,哪来的清净?清净实际上是肮脏得到了净化后才成清净的,大白菜洗得再干净,它是吸收了大便的营养长出来的。人化妆得再美,里边还不是一个粪桶?(众笑)请问凡夫的世界哪有干净的?咱们没有肮脏,也用不着修行,咱们把肮脏变为清净,这才是咱们真正的修行功德。

《心经》说“不垢不净”,因为肮脏里面是干净的,所以才能洗得干净

再打个比方,一个小孩子,大便拉在裤子里,妈说:“你把脏裤子拿给我洗吧。”孩子说,“妈,脏裤子我不能给你,给你也不应该啊。可是我又没有干净的裤子给你。”妈说了,“干净裤子不需要洗,给我干什么?因为肮脏了,我才给你洗呀。”

所以懂得佛法的道理,就明白《心经》上说的“不垢不净”,这才是真理啊,所以不要有分别心。在生活里,要有区别:干净的衣服用不着洗,肮脏的衣服要洗。从真理来讲,肮脏所以能洗干净,因为肮脏是表面的,仅仅是白衣服表面飘上了灰尘,里边的衣服仍然是干净的。如果里面的衣服不干净,永远也洗不干净。

烦恼就是肮脏,断尽烦恼才干净,要想成为
一个觉悟圆满的人,必须要通过断烦恼这个过程

所以要想成为一个彻底圆满觉悟的人─—成佛,你必须要通过这个过程:把肮脏洗干净,所谓断烦恼。烦恼就是肮脏,断尽烦恼才干净。有人只知道有贪心是贪烦恼,冒火是瞋烦恼。其实每个人不正确的思想、脾气、习惯、行动都属于烦恼,都属于不干净。修行就是要改变你的思想、心理、脾气、行为。当然了,要联系到世界观、人生观来修。

今天我把语轮功德也给你们讲完了,下一次就要给你们讲身轮功德。

好,今天讲到这里。(回向)

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