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缘起性空,转染成净(16-4)(总第76)

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傅味琴讲于  2002.5.16

理与事要圆融要无碍,佛弟子是一家人,
也要相互圆融,不应该排斥斗争

提要:
 ·理与事要圆融要无碍,佛弟子是一家人,也要相互圆融,不应该排斥斗争
 ·保留自私、烦恼、种种不良的心态,就不能算修行人
 ·众生愚痴、烦恼重,最容易表现的就是贪爱,犹如贪爱大便,不肯完全排除
 ·众生就是愿意在做坏事里受苦受难,永远做烦恼的奴隶
 ·要以清净的心,以充满智慧、觉悟以及美好的语言教育众生,使众生转化,
  这才是佛菩萨最欢喜的供养

理与事要圆融要无碍,佛弟子是一家人,
也要相互圆融,不应该排斥斗争

所以首先理上要无碍,理上懂了,如果事上我们通过修行再转变一下,就更好了。比如我们拿苹果供佛,旁边人说:“苹果不干净,要洗洗。”你就不要强调“不垢不净嘛”,理上这话是对的,可你把苹果洗洗干净再供养,不是更好吗?所以理跟事不能有抵触。因为我们要广度众生,在众生的智慧还没有达到这么高的境界的时候,看你拿大便供佛,众生要糊涂了。佛弟子是一家人,观点虽然不同,大家不要争,都听释迦佛的就能统一。

昨天我们朗诵了一首诗歌,《我们佛弟子是一家人》,全姓释,全是兄弟姐妹,应该团结,不应该排斥斗争。

保留自私、烦恼、种种不良的心态,
就不能算修行人

保留自己的自私,保留自己的烦恼,保留自己不良的心态,就不能算修行人。洗衣服的人,拿了人家的钱,可是从来没有洗过一件衣服,这能算一个称职的洗衣服的人吗?

众生愚痴、烦恼重,最容易表现的就是贪爱,
犹如贪爱大便,不肯完全排除

众生愚痴,烦恼很重,最容易表现的就是贪爱。我年轻时,一个学生的邻居重病在床,已经出现了幻觉,能够看见过去死亡的亲人,老话说,亡人来接他了,他要走了。他肚子很大,据说里面全是水,医生已经不给他看了。学生要我去,我不想去,他对我说:“病人天天想你,你去一次让他高兴高兴也是一件好事啊。”

我只好去了,总不见得不动手啊,我在他肚子上摸摸、按按、敲敲。(众笑)我发现他肚子里不完全是水,有的地方硬邦邦的,我就问他家里人:“他每天大便吗?”“他长年来,三五天才大便一次,最近五六天都没有大便过。”“这样吧,我先给他通通大便。”

我就用一种类似按摩的手法,给他推推揉揉。第二天又去了,他老婆高兴了:“大便来了。”第三天又去了,他能起来了。他老婆告诉我:“傅医生,今天他大便两次,很多啦。”再过一天,“傅医生,今天三次,我看差不多了吧!”意思别再给他拉大便了,拉光了她心里害怕。众生就好比这样,贪爱自己发臭的坏脾气,犹如贪爱大便,不肯完全排除,好像完全排除了,再也不能骂人、打人了,他就没有什么幸福快乐了。

众生就是愿意在做坏事里受苦受难,
永远做烦恼的奴隶

众生就是愿意在做坏事里受苦受难,永远做烦恼的奴隶。佛叫我们修行就是针对我们的坏脾气修呀!一天到晚敲木鱼、拨念珠、念两句佛号再讲三句闲话,连下去就说人家坏话,这样做都不是在修行。修行就是自我改造,所谓“师父领进门,修行在个人”,自己把自己的坏脾气、坏习气、坏心态改掉,就是修行。

要以清净的心,以充满智慧、觉悟以及美好的语言教育众生,
使众生转化,这才是佛菩萨最欢喜的供养

你帮助众生修行也是如此,就好比咱们要供养一碗甘美的汤,原材料都是不干净的,要通过你的劳动洗干净,用火熬煮,再加进去种种美味的佐料,熔化成一碗既清净又甘美极好的汤。要清净,就要把心里的肮脏洗洗干净;要甘美,就要把我们获得的佛法智慧,广大地宣讲,以清净的心,以充满智慧、觉悟以及美好的语言教育众生,使众生转化,这才是佛菩萨最欢喜的供养。

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