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缘起性空,转染成净(17-2)(总第79)

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傅味琴讲于  2002.5.20

为我,就不可能为众生;为众生,
众生里面也包括了我,我也不会吃亏啊

提要:
 ·一掉进“我”的泥坑,心海就不平静,在泥坑里也会越陷越深,要靠别人拉
  一把才能出得来
 ·虽说修行在自己,别忘了进门还得靠师父,否则释迦佛在人间起什么作用呢
 ·为我,就不可能为众生;为众生,众生里面也包括了我,我也不会吃亏啊
 ·把别人的妈当作自己的妈那样尊敬、照顾,对亲生的妈会不承认、不尊重、
  不照顾好吗

一掉进“我”的泥坑,心海就不平静,
在泥坑里也会越陷越深,要靠别人拉一把才能出得来

我们今天还是凡夫,并没有完全脱胎换骨,难免有时还有“我”的观念。一掉进“我”的泥坑,心海就不平静,在泥坑里也会越陷越深。有句话:思想钻进牛角尖,越钻越深。你想自己跳出来,那是很困难的。即使你有极大的力量,猛然醒悟,也还是要靠别人拉一把。

好比你掉入一个极大的泥沼,只露出了头,那是十分危险的,越是动,下沉越厉害,并不是你想跳出来就能跳出来的。只有一个办法,由岸上的人伸一根长竹竿给你,你拼命地拉住,他用力把你拖上来。

虽说修行在自己,别忘了进门还得靠师父,
否则释迦佛在人间起什么作用呢

我年轻时,环境的困苦使我非常迷茫。我很想念书,所以辞掉了工作,拼命自学,想凭着自学的同等学历考大学,结果没考上。真是想得容易,天下自学成才的有几个?八岁进大学的天才人物,美国也不过一两个吧?我爱好文学,后来关起房门拼命的努力,可也没有成为文学家、诗人。我竭力想自己摆脱困境,自己救自己,可是不容易啊。

直到二十二岁进了佛门,才有了转机。我很欢喜听法师讲法,当初仅仅是作为精神寄托,因为我喜欢文学、心理学、哲学,而这些佛经里都有。慢慢产生了力量,凭这样的力量,我才活到今天,干了一番事业。虽说修行在自己,别忘了进门还得靠师父,否则释迦佛在人间起什么作用呢?

今天末法时期证阿罗汉果的还是有啊,据说一九四九年圆寂的阿迦曼是一位现代阿罗汉。如今证独觉的可能一个也没听说吧?没有佛法,没有师的领导,没有同学的帮助,你能救得了自己吗?好比一个精神病人,会跳上八仙桌做总统竞选演说,难道他真的能当总统吗?就算美国有实力的候选人,能当上总统的也不过少数人。

为我,就不可能为众生;为众生,
众生里面也包括了我,我也不会吃亏啊

要想从苦海里跳出来,只有一个办法─—接受释迦佛的教导,把自己的心洗洗干净。我举一个自己的例子,每天晚上睡着了,梦里有种种的心态、种种的境界,一醒来梦境切断了,可是意识还没有马上回到现实生活中来,中间是一段空白,这时就会冒出一个字─—“我”,总是想:我这么老了,生死还没有了,我不能再这样下去了,赶快摆脱一切,自修了生死吧,全是想着一个“我”,可见得执著“我”这个根子,深得很。

直到起来了,洗洗脸、刷刷牙,清醒过来了,再看看桌子的稿件,以及等待我处理的文件和来信,又想到我要去带领同学们修禅定了,心才慢慢转到大众身上。靠了这一点,才给大家做了点工作,才能活到今天。如果不在白天排除这个小“我”,今天这个为大众忙碌的“我”也就不存在了,这个头脑里光想着自己的“我”,也已经在关紧的茅篷里,变成了一堆白骨。所以究竟是为我还是为众生,要想想明白。如果是为我,就不可能为众生,如果是为众生,众生里面也包括了我,我也不会吃亏啊。

把别人的妈当作自己的妈那样尊敬、照顾,
对亲生的妈会不承认、不尊重、不照顾好吗

好比一个人能尊敬、照顾别人的妈,把她看作自己的妈,那么他对亲生的妈会不承认、不尊重、不照顾好吗?如果一个孩子心里只有亲生妈妈,他就不可能做很多妈的儿子。从前焦裕禄去看望一个贫穷的瞎眼老妈妈,老妈妈问:“你是谁呀?”他说了一句:“我是你儿子,毛主席他老人家叫我来看看你。”这句话我到今天都没有忘记。因为我有一颗善良的心,一切善良的教导、善良的言论跟我的心合得起来。

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