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缘起性空,转染成净(17-5)(总第82)

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傅味琴讲于  2002.5.20

无谓糟蹋自己身体是愚蠢狂妄,过分的
爱惜身体,无所作为,这是庸俗的活命哲学

提要:
 ·我的思想就是天下为公,公里面也有我的一份,为什么不投入到大众里去?
 ·无谓糟蹋自己身体是愚蠢狂妄,过分的爱惜身体,无所作为,这是庸俗的活
  命哲学
 ·只有手拉手才不会使一个人掉下去,只有修行路上的清净侣才是我们最亲的
  亲人,才是我们的保护人
 ·与其一个人掉下去,挂在半山腰的树枝上,还不如手拉手,万一失足,还会
  有人把你拉上来
 ·当大家都做到“我为人人”的时候,不就是人人都为我了吗?又加上个“人
  人为我”,可见世间上的好话,最终还是回到“我”上

我的思想就是天下为公,公里面也有我的一份,
为什么不投入到大众里去?

从前有句话,“秀才不出门,能知天下事”,你们别看我总是呆在房里,你们同学间发生了什么事我都知道,因为我心在四方,心里有四方,当然会知道。前两天我还在女众专修班说了几句话,别看我只是随便谈谈,有时比讲法还要精彩。女众班有个围墙,有人称之为莲花,就是不成就不开放的,我说,“你们别以为老师把你们关在这个围墙里面,不久我就要分批带你们出去闯天下。”

我的思想就是天下为公,公里面也有我的一份,为什么不投入到大众里去?我们佛弟子是一家人啊。

无谓糟蹋自己身体是愚蠢狂妄,过分的
爱惜身体,无所作为,这是庸俗的活命哲学

无谓糟蹋自己身体是愚蠢狂妄,过分的爱惜身体,无所作为,这是庸俗的活命哲学。即使你能活到一百岁,到最后几天也成了短命,最后也要死亡。有人躺在床上临终念佛号死亡,有人在讲法时,大家欢笑,法喜充满,忽然倒下去,如果要我选择,我会选择后者,因为这样死的时候,心中有佛,心中有法,心中有众生。

只有手拉手才不会使一个人掉下去,只有修行路上的
清净侣才是我们最亲的亲人,才是我们的保护人

你们都要尊重自己,你们今天的心态,你们今天的转变,你们今天的贡献,都是伟大的,可以说真正符合释迦佛弟子的标准。当然要达到完全的圆满,还要一段漫长的路。在这条路上,有障碍、有野兽、有泥沼,还有很滑的滑波,要靠我们手拉手才不会使一个人掉下去。好比登喜马拉雅山,最安全的就是手拉手,或者用绳子一个个牵起来。只有群众才是最伟大的力量,只有修行路上的清净侣才是我们最亲的亲人,才是我们的保护人。

与其一个人掉下去,挂在半山腰的树枝上,
还不如手拉手,万一失足,还会有人把你拉上来

说“假如有人滑坡掉下去了,虽然手拉手没有继续往下掉,可也掉在半空里啊。”掉在半空里,有两种情况,一种是旁边没有人,虽然他很幸运,挂在半山腰的树枝上,可结果怎么样?还是要饿死。还有一种,两边人手拉手,他一滑,当掉在很浅的半空里时,两边人一拉就把他拉上来了,还问他,“你吓坏了吧?来,喝杯茶,肚子饿了,吃个饼吧!”这两种你究竟要哪一种?

当大家都做到“我为人人”的时候,不就是人人都为我了吗?
又加上个“人人为我”,可见世间上的好话,最终还是回到“我”上

所以如果你要取得极大的成功,希望所有人都给你帮助,你首先要给别人帮助。前几年提出一个口号,“我为人人,人人为我”,这两句好是好,不过智慧不够,太啰嗦。其实只要第一句就足够了,每个人都做到“我为人人”,岂不等于“人人为我”吗?为什么世间上的人,没有考虑到呢?

因为世间上的人不信佛法,他们都担心把“我”丢掉了,即使也发心“我为人人”,也还是希望“人人为我”,别丢了我,所以最终还是回到“我”上,还是站在“我”的立场说话。从佛法的智慧来看,这是不对的。既然“我为人人”,已经抛弃了“我”,何必再把“我”抓回来呢?当大家都做到“我为人人”的时候,不就是人人都为我了吗?如果人人都不为你,那么每个人的“我为人人”究竟在干点啥?

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