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《有释迦太子的降生,娑婆世界才有这样一位 智慧圆满的佛陀,向释迦佛学习成佛就快了》
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有释迦太子的降生,娑婆世界才有这样一位智慧圆满的佛陀,向释迦佛学习成佛就快了(5)

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释迦牟尼佛圣诞日开示

 

 

         傅味琴讲于开化文殊院 2008.5.12(农历四月初八)

释迦佛引导众生趋向涅,行菩萨道,
今天佛弟子引导众生只要一句,不广学多闻

提要:
 ·释迦太子全放下了,今天的佛弟子却说慢慢来
 ·释迦太子关心的是众生的苦恼,而我们关心的是人世间的感情放不下
 ·释迦太子六年苦行,增长了法身慧命,今天佛弟子圆鼓鼓的,法身慧命却骨
  瘦如柴
 ·释迦太子修行,坐卧仅一块布,今天佛弟子睡塌塌米跳三跳
 ·释迦佛引导众生趋向涅槃,行菩萨道,今天佛弟子引导众生只要一句,
   不广学多闻

释迦太子全放下了,今天的佛弟子却说慢慢来

说“放不下”的人,放不下儿子就是放不下障碍,放不下房子就是放不上鸽子笼,放不下繁荣就是放不下眼花缭乱,放不下家就是放不下怄气,偏要怄点气才舒服。

释迦太子当年他的家不知道要超过你多少倍,春天有春宫,冬天有冬宫,夏天有夏宫。你家即使有钱也不过雇了一个保姆,释迦太子当年的家,多少人在伺候他?释迦太子的老婆也比你老婆漂亮得多,释迦太子怎么全放下了?即使用佛法来开导你,有的人还有一种想法:“别急,慢慢来。”释迦太子可从没有这种思想呢,释迦太子出家的时候多年轻啊,我们呢,到了头发白还留恋家。释迦太子从来也没有想过:我孩子还小啊。而我们呢?不是这个理由就是那个理由,整天在想:孩子念完书了还没有找工作,工作找到了还没有娶媳妇,娶完媳妇,还没有发财。我老师从来没有叫你出过家,因为出家要你自己发心,我不勉强的。希望你离家来学学佛法呢,要求已经降低了。结果回答一句话:“我有障碍。”你房子外面有围墙吗?你的爸爸有派兵看着你吗?释迦太子当年离开王宫障碍多大啊,他照样骑着白马从城墙上跳过去,逾城出家。

释迦太子关心的是众生的苦恼,
而我们关心的是人世间的感情放不下

释迦太子出家后一个人到山林里修行,吃的是一麻一麦。今天希望你来学佛法,儿子、老婆、家产仍然是你的,又不叫你到深山老林里去,文殊院这么好的房子,每天有人给你煮饭,吃得这么好,这么饱,有人还不乐意。假如阿弥陀佛来接你,你是不是也说“来不了,障碍大,放不下”?可能修念佛法门的人看见阿弥陀佛来了跑得快呀,那你怎么放下了?你怎么没障碍了?有人说:很困难,主要是我感情放不下。当年释迦太子他关心的可不是家里某几个人,而是所有众生的苦恼。

释迦太子六年苦行,增长了法身慧命,
今天佛弟子圆鼓鼓的,法身慧命却骨瘦如柴

外道的苦行是错的,佛教的苦行可没有错,因为佛教讲究中道。释迦太子在山洞里修了六年,他对现在的佛弟子要求并不高啊,他并不要求你修他当年的苦行,只要求你修十二头陀行啊,哪怕你修一条也好,现在有几个肯修啊?举个例子,十二头陀行有一条“日中一食”,现在一出家,要吃三餐。每餐都有几只菜,也够你享受的,有人还要吃素鸡、素鸭、素黄鱼、素狮子头、素排骨。十二头陀行要修禅定,没有房子就在树下修,现在一定要有个禅堂。释迦太子虽然在雪山洞里骨瘦如柴,可是他法身慧命天天在增长。而有些佛弟子,天天吃,吃得圆鼓鼓、胖胖的,法身慧命却骨瘦如柴!

释迦太子修行,坐卧仅一块布,今天佛弟子睡塌塌米跳三跳

释迦太子当年修行的时候,只要一块布,现在叫“具”,叠成四方形就可以坐,铺开来就可以睡,现在出了家睡板床、小床已经算苦行了,很多都是睡榻榻米,席梦思,倒在床上自己会弹起来,跳三跳。有的人还想在僧团里跳三跳,动脑筋做生意发财,想鲤鱼跳龙门。释迦太子在菩提树下成佛,他是以菩提心而成就佛道的。而今天的佛弟子,不管是离家、出家,有几个在发菩提心啊?唱会唱的,发从不发的。

释迦佛引导众生趋向涅槃,行菩萨道,
今天佛弟子引导众生只要一句,不广学多闻

释迦佛当年说法或是坐在石头上,或是坐在草铺的座位上;现在的法座有的还雕龙呢。释迦佛当年从人天乘、出离乘,说到菩萨乘,从广般若到深般若,大说广说,一切都是圆满;现在好多人都不提倡讲经说法引导佛弟子反对广学多学,只要一句“好好唸佛”。不论是自利利他,差距多大啊!

 
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