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 怎样念佛(12)

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傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午

 

念念不忘佛的觉悟,
能成就我们自性佛宝

提要:
 ·常念佛功德,能成就自己的觉悟
 ·念念不忘佛的觉悟,能成就我们自性佛宝
 ·在佛的觉悟中,具足戒定慧、断智悲、法报化三身功德
 ·想解开世间上的痛苦,谁也找不到一个头
 ·释迦太子逾城出家去寻找真理
 ·释迦太子从六年难行中到达了目的地
 ·释迦佛在殊胜的禅定中获得了智慧,我向您顶礼
 ·要常念法的功德,佛弟子要在正法中求解脱

常念佛功德,能成就自己的觉悟

皈依佛要常念佛的功德。佛名大觉,皈依佛的觉悟,能成就自己的觉悟”,皈依佛就是皈依佛的觉悟,你投入了佛的怀抱,就是投入了母亲的怀抱,就是投入了觉悟的怀抱,你也会在觉悟的怀抱中成长。

我们众生愚痴颠倒,皈依法以后,天天学法听法,就能增长智慧。

僧是清净,你整天都在清净的大众里,就会得到清净的熏习。

念念不忘佛的觉悟,能成就我们自性佛宝

皈依佛的觉悟就能成就自己的觉悟。“念念不忘佛的觉悟,能成就我们自性佛宝”。为什么我们将来能成佛,因为我们有成佛的种子,我们有佛性嘛。我们皈依了佛就要向佛学习,佛虽然是外缘三宝,可是能够成就我们的自性三宝。

在佛的觉悟中,具足戒定慧、
断智悲、法报化三身功德

在佛的觉悟中,具足戒定慧、断智悲、法报化三身功德”。佛到底有什么功德?就是有这些功德。断德,断烦恼;智德,智慧圆满;悲德,具足大悲心。

想解开世间上的痛苦,谁也找不到一个头

经书上说,“世轮苦逼解无端”,世间上就像一个车轮一直在滚,世间上种种的痛苦在逼迫我们,促使我们轮回六道。我们要想得到解脱,可是找不到头啊。

释迦太子逾城出家去寻找真理

“逾城出家示善离”,释迦太子,他也有父亲,也有养育他的姨妈,也有妻子也有儿子,可是他还是逾城出家了。父亲当初同意他出家的,后来后悔了,把城门关起来,释迦太子就骑了马从城墙上跳出去,这叫逾城出家。“示善离”,显示给我们看;善就是妙善,妙善是灭谛的境界;离就是脱离生死轮回。

释迦太子从六年难行中到达了目的地

六年难行彼岸尽”,雪山六年苦行,谁也做不到,释迦太子就能做到,那可真是难行能行啊。在六年的苦行中,他断尽了贪瞋痴烦恼。那么在六年中他到底干了些什么?我们在家里呆六年可没用啊,有些人在家里搓了六年麻将。有些人在家里说起来是唸佛,可是一面唸一面在打妄想;还有人放不下看电视,回家沙发上一坐,电视一开,“我要唸佛了,黄妈给我泡杯咖啡来”。

释迦佛在殊胜的禅定中获得了智慧,我向您顶礼

释迦佛六年在山洞里是修禅定!最后就在定中降服魔军,定中成道,所以叫“获胜静虑我顶礼”

静虑就是禅定,他能获得这么殊胜的成就,这是我们应该恭敬顶礼的。
   法~皈依佛所说的正法,要常念法的功德,佛弟子应依 法求解脱,以法度众生。
  经云:“皈依佛法僧,正见不邪倒”,还要具足“清净出世心”
  佛弟子应具足正见,要以正见排除邪见、倒见,愚人更难排除邪倒,因无智慧故,应学般若智慧,能海上师说“般若无相显于事,凡事恰到好处,即是般若。”(修行亦应不过多不过少)
  法宝有教证功德,有教方能证得一切法义种种境界。
  经云:为令有情离众苦,怖畏魔军悉调伏
     四十九年说无说,无上涅槃我顶礼
  (《金刚经》云:“说法者无法可说。”无法可说是指宇宙人生真理,并非指说法者不必说法。)

要常念法的功德,佛弟子要在正法中求解脱

皈依法是“皈依佛所说的正法”,如果不是佛讲的法,我们不皈依,比如儒教、道教、外国宗教全有法,这些我们都不皈依,因为他们不是正法,我们只皈依佛说的法。皈依法了“要常念法的功德,佛弟子应依法求解脱,以法度众生”。说“我要往生极乐世界”,也得要依法去往生啊,因为法是给我们指路的明灯。

 
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