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 怎样念佛(16)

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傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午

 

以戒生定,由定发慧,
故一切成就都在定里

提要:
 ·能学佛法而不学道教,能听法、持戒、念佛,能发菩提心的居士们,你们
  个个先成佛
 ·我还不想下座,奇怪,讲讲法,牙不疼了
 ·以戒生定,由定发慧,故一切成就都在定里
 ·佛忆念众生如母忆子,我们执持佛的名号也要念念不忘

能学佛法而不学道教,能听法、持戒、
念佛,能发菩提心的居士们,你们个个先成佛

现在有许多人认为成佛是别人的事情,不是自己的事情,完全错啦!你现在进佛门,隔壁阿毛还没进佛门,或者他在学道教,是阿毛先成佛还是你先成佛啊?当然你先成佛喽。

有许多进了佛门的人不听法,只是烧烧香拜拜佛,求菩萨保佑,希望得到荣华富贵;你又听法,又念佛,又受八戒,整天在居士林里修,那么是他先成佛还是你先成佛?当然你先成佛喽。

有些居士虽然也在修,可是他不发菩提心,把自己关在里边,把众生关在外面;你发菩提心,辛辛苦苦,把居士林搞得这么兴旺,使法炬常明耀,这是菩提心功德,那么他先成佛还是你先成佛?当然你先成佛喽。还用说吗?所以我说你们,宁波居士林的居士们,你们个个先成佛。(掌声)
   怎样执持名号一心不乱
   佛四十九年教法,总摄在戒定慧里,以戒生定,由定发慧,故一切成就都在定里。
   一心不乱即是定,止住妄念即能入定。
   佛教本无宗派,传入中国形成宗派,今以净土念佛法门较普遍。
   净土宗以执持阿弥陀佛名号,一心不乱求生极乐世界。
   《佛说阿弥陀经》里有说:
   “舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。
    舍利弗,若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
    执持名号是执持佛的名号,佛念众生如母忆子,念佛名号亦应念念不忘。

我还不想下座,奇怪,讲讲法,牙不疼了

怎样执持名号一心不乱?”这个问题你们也想听,我也想讲啊,所以我还不想下座呢,也奇怪,我来的时候牙疼,现在不疼了。(众笑,鼓掌)

以戒生定,由定发慧,故一切成就都在定里

佛四十九年教法,总摄在戒定慧里”,戒学定学慧学称为三学,里边总括了佛四十九年的教法。

以戒生定,由定发慧,故一切成就都在定里”,戒是为定打基础的,慧是从定中开发智慧的,我们修行人一切的成就都在定里。释迦佛当年是在禅定里降魔成道的。我们将来往生西方极乐世界,也是在一心不乱里往生的,“一心不乱即是定”,那不是一切成就都在定里吗?所以我们佛弟子要修好定。怎么入定呢?“止住妄念即能入定”,止住妄念你就入定了。

佛教本无宗派,传入中国形成宗派,今以净土念佛法门较普遍”,佛在人间的时候本来没有宗派,佛教传到中国来形成了宗派,今天修念佛法门的较为普遍。尤其今天是阿弥陀佛的法会,非常殊胜,所以我就来讲《佛说阿弥陀经》里的一段话。

《佛说阿弥陀经》里有说:“舍利弗!不可以少善根、福德因缘得生彼国。舍利弗!若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这一段半个小时叫我咋讲得完啊,只能给你们讲个几句喽。

佛忆念众生如母忆子,
我们执持佛的名号也要念念不忘

执持名号是执持佛的名号,佛念众生如母忆子”,就像母亲忆念自己儿子,那真是念念不忘。一会儿心里在念:我孩子醒了没有,别从床上掉下来了;一会儿又在想:他肚子饿了没有。孩子假如有点伤风感冒,母亲眼泪就掉下来了。

我大女儿就是这样,她在医院里工作时,同事看见孩子生病就掉眼泪,她就看不惯,生病就生病,还掉什么眼泪。等到她自己有了孩子,孩子发高烧,自己眼泪也掉下来。我们“念佛名号亦应念念不忘”。

 
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