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 怎样念佛(18)

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傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午

 

“念而无念,无念而念”,
应念念相继,而知念念性空

提要:
 ·“念而无念,无念而念”是叫你不要执著名号、音声,应念念相继,而知
  念念性空
 ·
要恭敬心念佛,全称为好,佛号不全实是末法现象
 ·
念佛不起杂念,不要边唸边说话

“念而无念,无念而念”是叫你不要执著名号、音声,
应念念相继,而知念念性空

唸佛若能一心不乱,其功夫能达‘念而无念,无念而念’”。念而无念,无念了还在念,“所谓不执著也”,其实就是叫你不要执著:不执著佛号名相,不执著佛号音声,《金刚经》里说,“若以音声求我,是人行邪道”,所以大家可以利用音声口诵佛号,但不要执著。“也不执著心里的念”,比如说“我现在在念佛”,“应知虽念念相继”,一念又一念继续不断地在转佛号,“然念念性空也”,因为一切法性空。你能懂得这个道理你才能达到念而无念,无念而念。
   应注意者:
   一、要以恭敬心念佛,全称最好。
   二、不起杂念,起一二杂念即非一心。
   三、不说话,不边说边唸,一说话即会造成身心动乱。
   四、口诵佛号,耳能听闻,心能摄持。
   五、不要散心唸佛,以免发生联系。
   六、若六字难摄持,可先二字一摄持,熟后再一句一句摄持。
   七、最好加修数息观,五停心观说:散乱众生数息观。
   八、发菩提心,众生围绕。
   以上介绍,仅是我个人心得,由于各宗各派观点亦有不同,只要不违佛理,亦无妨,个人心得仅供参考。

要恭敬心念佛,全称为好,
佛号不全实是末法现象

最后,再给大家提几个应该注意的事情。“一、要以恭敬心念佛,全称最好”。“南无阿弥陀佛”叫全称,“南无”表恭敬,“南无阿弥陀佛”,就是我向阿弥陀佛敬礼。唸全称最好。现在有的居士喜欢唸四个字,唸“阿弥陀佛”,这也可以,但是要合掌,合掌就是恭敬,那么你合掌唸“阿弥陀佛”,这可以。如果随便,开口“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”,那不太恭敬吧,我们到底是阿弥陀佛的学生啊。譬如我的学生喊我“傅味琴,傅味琴,傅味琴”,这不大像样吧。(笑声)我对佛是非常恭敬的,因为我怕背罪过。

更不要唸三个字,“弥陀佛”,名字都不全了,少了一个“阿”字。阿弥陀佛是无量寿无量光,你没有了“阿”,变成了有量寿有量光。我五四年上五台山,广济茅棚的出家人看见我们去了,出来迎接,“弥————佛!”当年能海上师就说:“五台山的出家人怎么唸弥陀佛的呢?佛号不全是末法现象,赶快改正,赶快改正。”所以要唸南无阿弥陀佛。

念佛不起杂念,不要边唸边说话

二、不起杂念,起一二杂念即非一心”。念佛时不要起杂念,你起了杂念就不叫一心了。也不要东想西想,不必要想的你去想,也叫杂念。比如一边念一边在想:阿弥陀佛,我是从小吃素的;阿弥陀佛,你一定要接我到西方,就是叫我扫扫地我也高兴的,阿弥陀佛……。(众笑)这样还能一心不乱吗?

三、不说话,不边说边唸,一说话即会造成身心动乱”。念佛不要边说话边念佛,因为你一说话,身跟心马上动乱。说“我说话时身子没在动”,你嘴巴在动,舌头在动,也是身动。说话是从心里说出来的,心也在动,身心都在动,你念佛怎么念得好呢?

 
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