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 怎样念佛(19)

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傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午

 

口诵佛号,耳能听闻,心能摄持,
身口意一起修,成就就快了

提要:
 ·念佛心要无量,即与佛相应,要身心不动,即与定相应
 ·口诵佛号,耳能听闻,心能摄持,身口意一起修,成就就快了
 ·不要散心唸佛,以免发生联系,六根收不住,心就散掉了
 ·六字难摄持,可先二字一摄持,后再句句摄持
 ·五停心观里说:散乱众生修数息观

念佛心要无量,即与佛相应,
要身心不动,即与定相应

求生西方净土念的是阿弥陀佛,阿弥陀是无量寿无量光,无量在哪里?无量在心里,心无量才有无量光无量寿。希望大家气量大一点,心要无量。

有些老太太不听法,气量小得很,她自以为气量大,一面念佛一面跟旁边的同参道友说,“阿弥陀佛阿弥陀佛,黄居士啊,你知道我是一向气量很大的,阿弥陀佛阿弥陀佛,昨天星期天,我这个媳妇回娘家,又把家里的东西拿过去了,当时我没说话哦,我气量够大的,阿弥陀佛阿弥陀佛。”(众笑)

念佛的时候,要身不动,心不动,身子不要摇摇晃晃,眼睛不要东看西看,耳朵不要去听,“刚才那边是黄居士声音,他也来了啊。”

口诵佛号,耳能听闻,心能摄持,
身口意一起修,成就就快了

四、口诵佛号,耳能听闻,心能摄持”。口唸南无阿弥陀佛,自己耳朵里要听到,心里也要把佛号摄持起来。口唸佛,是口,耳朵听到是身,心里摄持是意,身口意一起修,成就就快了,修行无非在身口意里修。

不要散心唸佛,以免发生联系,
六根收不住,心就散掉了

五、不要散心唸佛,以免发生联系”。散心念佛,散心跟念佛连起来了,养成了习惯以后,你一念佛就散心。散心念佛,就是随随便便唸佛。看见黄居士来了,心就飘过去了,“黄居士你来了,阿弥陀佛。”虽然念诵佛号有功德,可是在修行上说就不恰当,因为你的散心跟佛号发生联系了,将来会形成条件反射。

还有一种情况,唸佛时,虽然嘴巴不说话,眼睛却在东看西看,眼睛一看,六根收不住,心就散掉了。

六字难摄持,可先二字一摄持,后再句句摄持

六、若六字难摄持,可先二字一摄持,熟后再一句一句摄持”,这是我个人经验,仅供参考。如果你做不到一句佛号六个字内不打妄想,你就两个字两个字念,先念“南无”,看看我心是不是在动,再念“阿弥”再念“陀佛”。就两个字两个字把心摄持起来,如果心一动也不动,那么再“南无阿弥陀佛”,一句一句来。

我念佛的时候也打妄想,我就自己想出这个办法来,还是蛮有效果。我是钝根啦,钝根就想出钝根的办法来。但是你们一定要听法,不听法不能转根,假如不听法变了愚,那变成钝里钝!(笑声)

五停心观里说:散乱众生修数息观

七、最好加修数息观,五停心观说:散乱众生数息观”。如果还有困难,那么最好听佛的话,罗睺罗曾经问过佛,“比丘不能入定该怎么办?”入定就是一心不乱。佛说“修安般”,安般就是数息观。所以我建议你们唸佛的居士,如果实在唸不好,是不是你学学数息观。在五停心观里说,“散乱众生数息观”,我们众生的心都是非常散乱的。

 
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