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初发菩提心修行观法(3-4)(总第010)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.10

你们来听法,是以实际行动
投入到佛陀的教育事业里去

提要:
 ·不懂法,只会唱的人,他们认为只要有钱可拿,再辛苦也值得
 ·佛教伟大在教育上,你唱的东西,人都听不懂,鬼能听得懂吗
 ·有人也说发菩提心,叫他从事菩提心事业,他扭转屁股跑了
 ·你们来听法,是以实际行动投入到佛陀的教育事业里去
 ·末法时期佛教就像老年人生病,时好时坏,我老了,讲法也少了
 ·我干的是佛陀的教育事业,可不是世俗上教你赚钱的老师

不懂法,只会唱的人,
他们认为只要有钱可拿,再辛苦也值得

其实唱唸也蛮辛苦的,有的居士还帮唱唸的人说话,“你别说他了,这位师父也蛮苦的,佛事做不完,还要加班加点,每天天没亮就起来,要唱唸到晚上十二点。”至于问他,“你到底唱什么?唸什么?”“不知道,我就是这么学会的。”假如他说,“我刚才唱的是,香云盖菩萨摩啊摩啊摩诃萨。”那么你问他:“摩诃萨”啥意思啊?“不知道”。菩萨啥意思?“菩萨在天上”。那么“摩啊摩啊摩”啥意思?“不知道”。反正有钱可拿,再辛苦也值得,那么你何不到社会上去当老板?菩提心不在你嘴唇上,而在你心里。心都不清净还唱什么菩提心?释迦佛在人间并没有唱唸,更不会给死人去唱念,佛是大教育家,我们继承佛陀的教育事业才是真正的菩提心。

佛教伟大在教育上,
你唱的东西,人都听不懂,鬼能听得懂吗

前一个时期我不在开化,听说几位领导来看看开化的同学们,看见斋堂写了两句话:佛是伟大的教育家,法是众生的智慧藏。有个领导说:“这两句话谁写的?”“傅老师写的”。用不着我唱念,人家就看得起我,因为他懂得佛教的伟大。伟大是伟大在教育上,佛陀是大教育家,你搞唱念在教育什么?你唱的东西,人都听不懂,鬼能听得懂吗?

有人也说发菩提心,
你叫他从事菩提心事业,他扭转屁股跑了

发菩提心就是希望自己快快成佛,度一切众生快快成佛。不从事佛陀的教育事业,能叫发菩提心吗?常碰到一些人朝我合掌,“老师,你培养了这么多年轻人,你自己这么大年纪,还不怕辛苦,你真是发菩提心啊。”那么你呢?“我也发菩提心”,发菩提心就来吧,却扭转屁股跑回去了。

你们来听法,是以实际行动
投入到佛陀的教育事业里去

有些人不来,只来钞票,哪怕这么一叠放在桌子上,它会开口说法吗?钞票既不会说法,又不会度众生,最多造造房子买点米买点菜,可是房子造了,米菜也堆起来了,没有人来吃,那只好给老鼠吃。就算你是供养众生,老鼠会讲经说法吗?所以你们今天来这儿听法,才有我讲法的老师,你们非但帮助我完成了发菩提心的心愿,而且你们这种行动实实在在说,这就是发菩提心的行动,因为你们是以实际行动投入到佛陀的教育事业里。

末法时期佛教就像老年人生病,
时好时坏,我老了,讲法也少了

从前我是天天讲法,从年初一讲到年三十。从前的从前,我还要厉害咧,清早也讲,上午也讲,下午也讲,晚上也讲,一天讲四座。现在你们只批准我每天讲一个小时,真是牙缝里一点点,因为我生病了。生一次倒也罢了,偏偏生了又生,生了又生。所以想想,能海上师说的话不错,末法时期的佛教就像老年人生病,时好时坏。记住生老病死可不会饶你,趁现在年轻赶快多学一点。不听老人言,将来吃苦在眼前。

我干的是佛陀的教育事业,
可不是世俗上教你赚钱的老师

我在这儿教育你们最最重要的一点:不能为名为利。因为我干的是佛陀教育事业,我不是世俗上教你赚钱的老师。为名为利的佛弟子既不清净,也发不出真正的菩提心来。所以我们这里,第一步就要扫清名利思想。搞名搞利,在别的地方你们能够搞成就,开始是小成就,慢慢大成就,银行里的存款能有几十万。你们在这里搞不成。给你们的零用钱,每个月只有七十元,还不发到你手里,给你记帐,帮你管起来。你想到县里花一点零用钱,还要问你买什么。(众笑)不过放心,给了你就是你的私有财产,我绝不会收回来的,但是管理要管理得好。

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