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初发菩提心修行观法(19-3)(总第101)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.13

贪嗔痴实是恐怖的因,再一执著,
恐怖的果决定会来

提要:
 ·贪嗔痴实是恐怖的因,再一执著,恐怖的果决定会来
 ·放下对一切苦乐的执著,才能远离恐怖、颠倒、梦想
 ·生活中的一切尚且变化无常,一切幻想更是颠倒梦想
 ·众生习惯于以无常为常,得到的东西被推翻了等于没得到,智慧圆满的
  常乐我净才是永恒的真理
 ·梦境都是颠倒的,既然梦从生活中来,就等于我们生活也是颠倒的
 ·人以所喜的为好,不喜的为坏,由喜起贪,不喜起嗔,其实许多你不喜欢的
  恰恰是好东西,那不成颠倒了吗?

贪嗔痴实是恐怖的因,再一执著,
恐怖的果决定会来

我们今天修行第一步就要观“一切有为法,如梦幻泡影”,人生如梦,要远离恐怖颠倒。我们修行要远离恐怖颠倒的境界,更要远离恐怖的因。恐怖的因无非是从贪嗔痴来,有了贪嗔痴,再一执著,恐怖的果决定会来。

要知道一切皆无常,你现在快乐享受,无常来的时候,快乐没了,苦恼恐怖就来了。人生八苦,八苦归纳起来就是三苦:苦苦、乐苦、行苦。拿乐苦来说,前面是乐,后面是苦,也就是说我们在人世间享受的种种快乐就是痛苦的因,因为一切乐都要发生变化。人世间的快乐本身就包含着苦的成分,当乐变化了,苦的成分就出现了,这是决定的规律。所以有乐必有苦,就称为乐苦。

放下对一切苦乐的执著,
才能远离恐怖、颠倒、梦想

人生如梦,非但过去的一切是梦,我们今天的一切也是在做白日梦。可我们对这一切执著得厉害,一执著这种子就发生力量,梦里就会现出来。过去如梦,现在如梦,黑夜做梦是梦,白天的一切也都是白日梦,如果能从这儿悟到佛法的智慧来转变我们的观念,放下对一切苦和乐的执著,我们才能远离恐怖、颠倒、梦想。

生活中的一切尚且变化无常,
一切幻想更是颠倒梦想

一切幻想都是颠倒的,都是梦想。现实生活中的一切尚且是变化多端,尚且是无常,过去了就再也回不来了,何况还没变成现实的种种幻想,那岂不跟做梦一样?常听人说:你别幻想了,你是在做梦!

佛说众生大颠倒,凡夫的知见哪一种不是颠倒的?我们修行的目的是要进入佛之知见,要把颠倒的东西再颠倒过来。佛法叫正法,正法的意思就是端正你的颠倒。

众生习惯于以无常为常,得到的东西被推翻了等于没得到,
智慧圆满的常乐我净才是永恒的真理

四颠倒中讲得非常明白,众生习惯于以无常为常,人世间都求一个常,其实你能求得到吗?如果真能求得到,科学、社会就不会发展了,我们既然知道科学、社会一直在发展,或者说永远在发展,你今天求到的东西说是最科学,明天发展了,就被推翻了,所以你今天求到的不实在啊,一推翻就等于你没有求到。所以一切颠倒的东西,都不会是永恒的真理。我们所追求的是智慧圆满以后所得到的常乐我净的常,那才是永恒的真理。

梦境都是颠倒的,既然梦从生活中来,
就等于我们的生活也是颠倒的

所有的梦境都是颠倒,所以叫颠倒梦想。老人都知道梦不能当真,更不能执著,你一执著,无论起了欢喜心、恐怖心,都是错。比如你梦里哈哈大笑,老人说这不是好梦,梦里嚎啕大哭,老人说这是好梦,因为欢喜的事情就要来了。既然梦从生活中来,梦是颠倒的,就等于说我们的生活也是颠倒的。

人以所喜的为好,不喜的为坏,由喜起贪,不喜起嗔,
其实许多你不喜欢的恰恰是好东西,那不成颠倒了吗?

人的贪嗔痴越是泛滥,人的知见越是颠倒。人们的觉悟越是增长,颠倒就逐渐逐渐消失了。比如同样一种食物,喜欢的人认为是好,不喜欢的人认为是坏。人都喜欢吃自己喜欢吃的,那就是贪心。由贪起爱,由爱更贪,结果形成了颠倒。其实许多你不喜欢吃的东西恰恰是好东西,可是你称它是坏东西,那不是颠倒了吗?

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