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初发菩提心修行观法(19-4)(总第102)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.13

发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生
观念转变,远离颠倒进入究竟涅

提要:
 ·受骗才当妻子,挨批评就恨,这些都是凡夫的颠倒
 ·最好的营养在大自然里,仅靠呼吸来吸取有限得很,禅定能使毛孔开放,
  又有毛孔吸收营养的观法,人们由于嘴巴贪吃,却对禅定不感兴趣了
 ·佛弟子贪名利贪享受,就会不喜欢禅定,唸佛也要不动才能成就
 ·世俗生活整天在动,修行能悟人生如梦,远离恐怖颠倒,心不动就没有
  流转,生死问题也就解决了
 ·心动腿就动,心不动就不会去跑六道,心不动,永远在觉悟里,这就是
  超凡入圣的方法
 ·发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生观念转变,远离颠倒进入究竟涅槃

受骗才当妻子,挨批评就恨,
这些都是凡夫的颠倒

人处处颠倒,喜欢这个人,就称他是好人;不喜欢这个人,就称他是坏人,也许你喜欢的这个人是个骗子呢?女孩子千万不要喜欢男孩子,老话说老婆都是骗来的,结婚以后哪一个做妻子的不受苦受难啊?

再比如,这个人为了你好,批评你几句,你就不喜欢他,说他坏,可他恰恰是帮助你的好人,所有这些都是凡夫的颠倒。

最好的营养在大自然里,仅靠呼吸来吸取有限得很,禅定能使毛孔开放,
又有毛孔吸收营养的观法,人们由于嘴巴贪吃,却对禅定不感兴趣了

再举个例子,人总是着重于嘴巴,其实人的毛孔也会吸收大自然的营养,你看厨师差不多全是胖的,其实他吃得很少,怎么会胖呢?炒菜的营养从毛孔里进去了,毛孔能吸收营养的。最好的营养就存在在大自然里,这比嘴巴吃东西有营养得多。

人要生存,都有一种自然的功能,就是呼吸。靠鼻子呼吸来补充体内的营养有限的很。为什么修行人能长寿啊?因为修禅定,全身一放松,毛孔开放,吸收营养特别好。禅定中还有使你毛孔开放,吸收营养的观法。可是大自然中的营养从毛孔里进去,没有味道,不像嘴巴吃起来有味道。由于人们的贪心起来了,集中全力去应付一张嘴巴,所以人们对禅定不感兴趣,也不研究了。

佛弟子贪名利贪享受,就会不喜欢禅定,
唸佛也要不动才能成就

如今佛门弟子,贪名贪利,贪享受特别起劲。叫他修修禅定,他觉得苦,怕麻烦,嫌腿子酸、时间长,还不能动。为什么有些人喜欢唸佛不喜欢修禅定?唸佛能动,修禅定不能动啊,他不动难受。唸佛不但嘴巴动,手也动,还在中途说几句闲话,多自在啊!你要这种自在,你就没有将来成就的自在。

世俗生活整天在动,修行能悟人生如梦,远离恐怖颠倒,
心不动就没有流转,生死问题也就解决了

一切成就都是在不动里成就的,不可能在动里成就。一个人过世俗生活,整天在动,他不可能成就的。只有修行人修不动,才能成就。只有修行才能悟到人生如梦如幻,才能远离恐怖颠倒梦想。如果你能够成就不动的境界,遇到欢喜,你心不动;遇到恐怖,心也不动,既没有对欢喜的贪恋,也没有对害怕的环境的恐怖,你还有什么呢?什么也没有了。心不动,怎么会流转生死啊?你不动,生死问题就解决了。

心动腿就动,心不动就不会去跑六道,
心不动,永远在觉悟里,这就是超凡入圣的方法

比如有人跟你说:“你过去的女朋友还怀念着你,今天十点钟下火车,你去接接吧。”去接她,两条腿要动啊,腿动心要先动啊。如果你心不动,过去如梦,今天醒了,什么都放下了。心不动,你会跑到车站去吗?心不动,你会跑到畜生道、地狱道、饿鬼道去吗?连天道都不去了。心不动,永远在觉悟里,这就是超凡入圣的方法。

发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生观念转变,
远离颠倒进入究竟涅槃

要使众生心有觉悟,心不动,我们都要发菩提心啊,只有弘扬佛法才能使众生得到转变,首先是观念转变。众生听不到佛法,永远是凡夫知见,颠颠倒倒,先要远离恐怖颠倒梦想,然后才能进入究竟涅槃。

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