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初发菩提心修行观法(21-2)(总第111)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.15

对错都听师父的,佛门就会腐败下去

提要:
 ·能发心出家,大家都欢喜,可千万不要把收徒变成了招工
 ·徒弟要听师父的,这个传统不错,可也要依法不依人,要亲近善知识,远离
  恶知识
 ·师父错了,不要强逼徒弟跟着错,否则佛弟子不都成傻瓜了
 ·对错都听师父的,佛门就会腐败下去
 ·习气来了就想走,从家里走向佛门,想学法又走到文殊院,又想走,不知要
  走到哪儿去
 ·出家了不学法,多可惜,用居士供养的道粮走啊走,这个因果还不小呢

能发心出家,大家都欢喜,可千万不要把收徒变成了招工

现在每个寺庙看见有人出家都是发欢喜心。见人出家发欢喜心当然好,可是往往是想:我多收一个徒弟,做佛事赶经忏就多一个帮手。变成人手不够,再招几个帮手,等于在招工,性质变了。当然喽,每个月也给你很好的收入。如果以这样的心态鼓励人出家,那很不清净的,也伤害了发心出家的年轻人的善根和菩提心。

徒弟要听师父的,这个传统不错,
可也要依法不依人,要亲近善知识,远离恶知识

在中国佛门里有个传统,名义上是好的,认为徒弟总要听师父话。可是师父讲的话是对是错,就没人去辨别了。对的应该听,难道错的也该听、也该做吗?说到底,对错都听师父的,这就是在搞盲目崇拜、搞个人迷信。师父做对了是善知识,做错了就要改正。释迦佛一再说“依法不依人”,应该“亲近善知识,远离恶知识。”

师父错了,不要强逼徒弟跟着错,否则佛弟子不都成傻瓜了

比如在福鼎的时候,有个出家人介绍她那边的情况。如果树上结的是苹果,师父说,“这是桃子。”你也必须说桃子,不能说苹果,那不是要佛弟子都成傻瓜吗?

对错都听师父的,佛门就会腐败下去

我们主张:对的要听,错的不能听。而且我们弘法修行的道场维持得很好,所有的人都感到惊奇。有些寺院里别说十几个人,小庙里只有四五个人,师父也维持不好,天天吵架。所以对错都听师父的,佛门就会越来越腐败下去。由于这种情况,很多年轻的出家人有觉悟想学点法,师父不同意,只好偷偷溜出来。

习气来了就想走,从家里走向佛门,
想学法又走到文殊院,又想走,不知要走到哪儿去

她们也是这么来的,开头是这位沙弥尼想学法,这位比丘尼只是陪她来的。住了几天都认为找到了正法,找到了善知识,就高兴地留下来了。没想到才住了一个月,那个本想学法的沙弥尼就留不住了,陪同她来的师姊是比丘尼,却坚决不想走。据说这个沙弥尼出家的原因是跟婆婆怄气才跑出来出家的。她的习气就是要东走西走,她并不是跟同学起烦恼,她也喜欢听法,也觉得文殊院非常好,可是一个月后,习气冒出来了,实在留不住。就好比世俗上天天打牌的人,有一天手不摸到麻将牌就难受。也好比吸毒的人,毒瘾发作,不吸几口毒,过不过去啊。习气就是这么样可怕。

出家了不学法,多可惜,
用居士供养的道粮走啊走,这个因果还不小呢

我想她出了家不学法很可惜,就启发她一下,跟她谈了很长时间,也没批评她,全是好话。首先说:“你能出家很不容易,你有这样的发心,有极大功德,而且你不喜欢赶经忏,喜欢学佛法,这是你的觉悟。”尽是鼓励她。

又说:“你出了家,居士供养你的钱是给你修行的道粮。你出去东走西走,花在旅费上,这就违背了施主的意愿,会背因果的。这个因果还不小呢,施主一粒米,大如须弥山,如果你没有修行的功德,将来要披毛戴角还!就是将来要堕畜生道来还债,这一点你可要知道。”

“还有,外面风气很坏,大部分都是名利挂帅、五欲泛滥,差不多地方都在赶经忏,学不到法,多可惜啊。”

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