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初发菩提心修行观法(21-4)(总第113)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.15

大众辛苦地劳动,是为了让大家有个庄严的
学法场所,能度更多的众生,这个观点就对了

提要:
 ·“走啊走啊,乐啊乐”,年轻一代受了影响,所以心飘动得厉害,走到了三
  恶道去,就没你的乐了
 ·修行人不但不能爱慕世间上的荣华富贵,不能为名为利,还要从菩提心上作
  正观
 ·大众辛苦地劳动,是为了让大家有个庄严的学法场所,能度更多的众生,这
  个观点就对了
 ·菩提心的观点应该是在众生身上,是为众生才发菩提心
 ·流转生死只是换身不换心,因为心是烧不死的
 ·前世种子显现,初进佛门也不陌生

“走啊走啊,乐啊乐”,年轻一代受了影响,
所以心飘动得厉害,走到了三恶道去,就没你的乐了

一代传一代,传到现在,很多发心很好、想出家修行学佛法的人,一出家就被这种气氛笼罩。从前我在四川办佛学苑,有的小和尚唱《济公歌》,我就阻止他,济公是装疯,你疯得像吗?而且这支歌不是济公唱出来的,是演员编出来的。你要唸“南无阿弥陀佛”就好好唸,唱“南无阿弥陀佛”已经不对了,还要“嗨嗨”,嗨什么呀嗨?(众笑)“还走啊走啊,乐啊乐啊”,年轻一代受了这样的影响,所以心飘动得厉害。

假如你看这个地方不清净,另外再找善知识,找清净的正法道场,这倒是对的。你找来找去,找到这儿,认为这儿很好,是清净正法,为什么还要心飘动啊?出家变了花居士的钱到处旅游!信佛最要紧是信因果,这个因果背得起吗?你走啊走,走到三恶道去,就没你的乐了。所以末法时期众生真难度啊,连这么样的照顾,也感动不了她。

 修行人不但不能爱慕世间上的荣华富贵,
不能为名为利,还要从菩提心上作正观

所以看一切问题都要正观。前两天我们讲了对世间上一切的荣华富贵、拜金主义、吃喝玩乐、为名为利,都应该要有正观。今天跟大家讲:还要从菩提心上作正观。

大众辛苦地劳动,是为了让大家有个庄严的学法场所,
能度更多的众生,这个观点就对了

什么叫菩提心?菩提心用在什么地方?发菩提心的对象是什么?这个观点也要清楚。比如前几个月造这座楼房,我越看心里越舍不得,你们年轻人,个个发心当小工啊。我还硬性规定,过了五点钟谁也不许劳动了,要休息,还是有人偷偷在干。我们这个楼,内墙粉刷得这么白,我说可以了,你们说还要再刷一遍。

你们这么辛苦,墙壁粉刷得这么白,如果把它用来赚钱,这不叫菩提心。说“粉刷好了,给傅老师看。”傅老师度墙壁啊?说:“粉刷好了,让大家有一个庄严的学法修行场所,是为了度众生,为了弘法而造楼而粉刷。”这个观点就对了。

菩提心的观点应该是在众生身上,是为众生才发菩提心

弘法的目的是度众生,所以菩提心的观点,应该是在众生身上,是为众生才发菩提心,为众生我才要学法修行、快快成佛,一切都是为了使众生提高觉悟、离苦得乐。所以我不能再迷迷茫茫、在生死流转里面跳不出来。

流转生死只是换身不换心,因为心是烧不死的

过去的迷茫,想想实在太可怕了,想到过去的苦难,就应该觉悟到,今天应该通过修行,离开对世俗的迷惑。过去我们流转生死,虽然都已经忘了,我们换了个身体,换了个脑子,可是心是死不掉的,火葬场只能烧掉皮肉的躯壳,烧不死你的心。过去世我们心里的种子,今世经常还会跳出来,这就证明心是毁灭不了的。

前世种子显现,初进佛门也不陌生

比如人们常有这种感觉,这个地方好像我从前来过的,在印象中很熟悉,但是想想我这辈子没有来过。还有人一到我们这儿,看到我们这儿的环境,好像印象很深很熟,但是想想:我是刚进佛门,这种环境以前从来没看见过,这儿也是头一次来。

还有很多同学,一看见我这个老师就感到莫明其妙的亲,人家说:“傅老师,你到底有什么奥妙,使这些同学都听你的话,都对你很亲。别人怎么也做不到?”但我也没做什么,这是你们跟我亲啊,而且并不是听了法以后,法喜充满的亲,是一看见我就很亲。这是什么道理?你们想通了没有?

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