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初发菩提心修行观法(22-2)(总第118)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.16

 很多有善根的年轻人想学佛,却困难重重,
心里的苦闷、委曲、创伤,还不是
被儒教思想的家庭所形成的压抑

提要:
 ·很多有善根的年轻人想学佛,却困难重重,心里的苦闷、委曲、创伤,还
  不是被儒教思想的家庭所形成的压抑
 ·丈夫不让你当老大,你仍是老二,封建思想还是笼罩着每个家庭
 ·儒教要保住小家庭,道教要断尽七情六欲,时代变了,也就更保不住,更
  断不尽
 ·有儒教思想传统的出家人,总是劝发心出家的人不要出家,奇怪的是他
  自己却又不还俗
 ·周围众生的苦难,闭着眼睛不看,修行脱离了人世间,老虎会给你背米
  上山吗?这种想脱离现实的思想充满了佛门

很多有善根的年轻人想学佛,却困难重重,心里的苦闷、委曲、创伤,
还不是被儒教思想的家庭所形成的压抑

今天佛教还是大有希望的,因为很多年轻人都有善根,都想学佛修行,可是困难重重啊,他们心里多少的苦闷、委屈、创伤,还不是被儒教思想的家庭所形成的压抑,父母要儿女一切都听父母的,父母叫你放下佛法去追求名利,你就得这么做,不这么做你就是不孝。一个人想得到一点自由,实现自己的理想,想在修行上得到培养得到深造,多少人会来劝你不要离开家庭,这还不是儒教思想?只想保住自己的小家庭,根本不考虑社会的利益、国家的利益、千千万万众生的利益。

丈夫不让你当老大,你仍是老二,
封建思想还是笼罩着每个家庭

现在哪一个家庭里不是男尊女卑啊?我从前在苏州,这个地方儒教思想特别浓厚。有个别信佛的居士一定要叫我住到她家里去,我说:“你家里有没有意见啊?”她本人以及旁人都说:“老师,你尽管放心,家里她是老大,什么都是她做主的。”那么我就去了。结果遭到她丈夫的不欢迎,她也不敢说话。丈夫让你当老大,你就是老大,不让你当老大,你还是老二。封建社会过去了,封建思想还是笼罩着每个家庭。

儒教要保住小家庭,道教要断尽七情六欲,
时代变了,也就更保不住,更断不尽

还有一种是混杂道教思想。道教是要断七情六欲,要把所有的情跟欲全部切断。为了切断你对饮食的贪欲,主张吃树皮草根,其实吃树皮草根也是带着贪的,能断得尽吗?道教思想跟儒教思想刚刚相反,儒教是要保住小家庭,道教是要断尽你对人世间所有的感情。

有儒教思想传统的出家人,总是劝发心出家的人不要出家,
奇怪的是他自己却又不还俗

中国佛门在这种影响下,讲经的人总会提几句儒教思想,可是他只提儒教面上光彩的一面,对底下阴暗的一面从来不批判。比如释迦佛对出家非常赞叹,鼓励大家出家修行,当然出家要自己发心。可是有儒教思想的出家人就劝导你不要出家,他说你出家了,你家庭对你看法不好。既然如此,那他自己为什么要出家呢?是不是他出家了也后悔了,为了保全面子,或者出家以后名望特别大,受到很多人的崇敬,放不下这个名利,所以不肯还俗?近代就有一个名望极大、劝人不要出家的所谓大法师,他从不讲佛法,不讲佛法怎么称法师?他讲的全是儒教,那岂不成了儒教的“法师”?

周围众生的苦难,闭着眼睛不看,修行脱离了人世间,
老虎会给你背米上山吗?这种想脱离现实的思想充满了佛门

还有一种倾向,讲到修行,完全是脱离生活、脱离人世间,像茅山道士那样一天到晚打坐,周围众生的苦难,闭着眼睛不看。脱离了人世间,你能解决问题吗?众生都生活在现实的生活里,真正能到深山老林里跟蛇、老虎、狮子一起生活的有几个?你没饭吃了,有几个是老虎背米上山?有几个是被老虎吃掉的?可是这种脱离现实的思想充满了佛门。

而在佛门里,有人总在宣扬儒教怎么好,道教怎么好,古时候有些大德高僧,他们写的诗往往也带着儒教、道教思想,只看到寒山、拾得写的诗中,佛教思想比较纯粹。

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