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初发菩提心修行观法(4-1)(总第012)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.12

讲经要发真正菩提心,学法是为弘法度众生

提要:
 ·讲经要发真正菩提心,学法是为弘法度众生
 ·大乘佛教是属于一切众生的,并不属于任何个人
 ·广度众生要有行动,才谈得上是发菩提心
 ·扫除儒教“光耀门庭”思想,才能做好佛教思想的佛弟子

讲经要发真正菩提心,学法是为弘法度众生

清定上师说:“讲经人如贪荣耀,必讲不好,要发起真正菩提心才讲得好。”这句话告诉我们几个要点:讲经说法是为了弘扬佛法、广度众生,这才算你发起真正的菩提心。菩提心是看你的行动,每个佛弟子都应该发菩提心,如果你出了家仅仅想自己搞个小庙,做做两堂功课,其他的时间作作画、弹弹琴,你这能算发菩提心吗?从前有一个VCD叫《走进佛门》,内容是到一个佛学院去采访,问一个学僧:你毕业以后想干什么?他说,“我想找一个小庙,在里边弹弹琴、作作画。”这就是受了儒教的影响,儒教的文人就是想在一个风景好的地方隐居,算是出世。佛学院念了几年书,竟然得到的是儒教思想的传统!如果有一位名望高的人,不讲佛法,全讲儒教这一套,因为他名气很大,佛弟子受了他影响,你再怎么样给他们讲佛法也推不动他们。比如儒教讲:父母在不远行。这就培养了人们家庭观念特别重。结果哪个地方受儒教影响最深,哪里的人就不肯出离,除非是没受到儒教影响,也没有成家,家庭观念还不深的年轻人才出得来。

这个碟片后面又放到去隆莲法师办的四川尼众佛学院采访,她们回答就两样了,说:“我毕业以后要弘扬正法广度众生。”可见教你的法师是什么思想,你肯定会受什么影响。

大乘佛教是属于一切众生的,并不属于任何个人的

佛教是什么主义?通俗讲是报恩主义。弘扬正法广度众生就叫菩提心。你躲在小庙里过优越的生活,反正披了出家人的衣服,放个功德箱,那是吃不完用不完,你尽管可以弹弹琴、作作画,连菩提心影子都找不到。可是这些人还口口声声说:是大乘佛教。你的大乘佛教是属于你个人的,不是属于一切众生的,那可不是菩提心呢!家庭观念重的人,能发得出菩提心来吗?就算你天天在家里看大乘经典,你有行动吗?

广度众生要有行动表现,才谈得上是发菩提心

我讲一个有行动的例子。十年前,我们在九子岩华严寺,那时候还没几个人,后来来了一个年青人,“老师,我学三年。”我说可以。因为他是老同学,我总要跟他谈几句,我说“你三年学满了,干啥?”他回答不出来。我说“你三年学满了,肯定是回家找个工作、成家、生孩子,就算你学了三年佛法,在家里度众生,只有两个呀,一个老婆,一个孩子,而家里人是最难度的。难道我培养你三年,就是叫你去跟老婆孩子说法?”听我这么一说,因为他没有受儒教影响,也没有成家,他马上就说:“老师,我学十年。”这才对头,所以说,要有行动、要有表现,才谈得上是发菩提心。

扫除儒教“光耀门庭”思想,才能做好佛教思想的佛弟子

从前的大家庭复杂得很,你想在大家庭里发菩提心?笑话!现在都是小家庭了,你说,“我能不能发一个小菩提心?”菩提心里有小吗?家庭观念很重的人,必然有个争取荣耀的心态,所谓光耀门庭、出人头地,儒教就是讲究这一套。儒教的东西能跟佛教合得起来吗?儒教、道教在我们这里决不弘扬,要讲你到儒教协会、道教协会去讲,干嘛挤到佛门里来讲?我们佛门只弘扬佛教。既然你是佛弟子的身份,我们就要批判你头脑里的儒教、道教思想,目的是要你做一个真正的佛教思想的佛弟子,这就叫纯粹。

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