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初发菩提心修行观法(23-1)(总第123)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.17

 把修行成就推到来世,佛教的伟大在现实
生活中如何体现?佛教的修行也就架空了

提要:
 ·修行人最珍贵的就是菩提心,佛弟子不发菩提心,就辜负了释迦佛的希望
 ·把修行成就推到来世,佛教的伟大在现实生活中如何体现?佛教的修行也就
  架空了
 ·今世没有种子,来世能开花吗?今世不修行,来世能修得起来吗
 ·人不进五谷就完了,佛弟子不饮法乳,临终易起贪瞋痴,还能往生善处吗
 ·做了愚人就不要佛法,这是消灭佛法的手段

修行人最珍贵的就是菩提心,佛弟子不发菩提心,
就辜负了释迦佛的希望

修行人最珍贵的就是菩提心。如果我们不发菩提心,就辜负了释迦佛的希望。释迦佛希望我们都能快快成佛,这是释迦佛的菩提心,我们希望广大的众生也能快快成佛,这是我们应发的菩提心。

把修行成就推到来世,佛教的伟大在现实
生活中如何体现?佛教的修行也就架空了

从三世因果来看,我们今世发菩提心会等流到后世。你们可以看一看寂天菩萨写的《入菩萨行论》,一开头就讲菩提心的功德、菩提心的力量。奇怪的是我们发了菩提心,却没有得到多大的利益,也得找找原因。

我们修行不要等来世,今世就要成就,来世咋样谁也不知道。把修行成就都推到来世,佛教的伟大在现实生活中如何体现?佛教的修行也就架空了。

今世没有种子,来世能开花吗?
今世不修行,来世能修得起来吗

最现实的就是今天肚子饿了,今天就吃饭,今天肚子饿了要等明天吃饭,那是愚人的观点。佛法为什么会进入末法时期?因为学愚的人太多了,成了愚人的天下,他们主张今天不吃饭,明天不吃饭,把希望都寄托在死后,寄托在来世,所以造成末法时期修行成就的人很少。你今世没有种子,来世能开花吗?你今世不修行,来世能修得起来吗?

人不进五谷就完了,佛弟子不饮法乳,
临终易起贪瞋痴,还能往生善处吗

假如有人今天不吃饭,也不觉得肚子饿,明天又不吃饭,也不饿,后天还不吃饭,也无所谓。他不着急,医生可要着急啦,他没头脑,医生是有头脑的,会劝他说:你吃不进去,多多少少也要吃一点,不进五谷,人就完啦。

现在佛门的愚痴人不听佛法,天天不饮法乳,好像没关系,一切都等到死了以后,或者往生到他方世界再说。你没有佛法的戒律,没有禅定的定力,也没有智慧,你心不清净,临终一刹那很容易动贪瞋痴念头,还能往生善处吗?

做了愚人就不要佛法,这是消灭佛法的手段

多少年来佛门出现一个怪现象:提倡大家学愚,受了影响的佛弟子对佛法就不感兴趣了。在福鼎的时候,有个比丘尼听到我讲要“勤修戒定慧,消灭贪瞋痴。要学智慧,不要学愚”,她当天晚上就要走,再也不想听法了,她说“我就是要做一个愚人,我要一辈子做愚人。”还拿出一本书,这不是佛经,而是某某人的语录,翻开来指给我们同学看:“你看,这本书上不是写的吗?愚人容易往生。”

为了往生就做愚人,为了做愚人就不要佛法,这是消灭佛法的手段!将来的佛法就是被愚蠢的人扑灭的。为了你自己的往生竟然把释迦佛的佛法灭掉,你这颗心也太自私了。自私的心可不是菩提心,背了这么重的灭法罪,你还能往生吗?根据《佛说无量寿经》,诽谤正法,尚且不能往生,何况是灭法。

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