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初发菩提心修行观法(4-2)(总第013)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.12

世俗生活久了,就把世俗习气带进了佛门

提要:
 ·世俗生活久了,就把世俗习气带进了佛门
 ·佛教兴亡,佛弟子应有责任,惭愧人如不改正,成了无惭无愧
 ·在佛门里发心都不应该有贪荣耀的心
 ·菩萨智慧大,众生烦恼大,没有烦恼的本事,你做得了众生吗
 ·知道的你不修,再听不知道的有啥用
 ·恶法舍不掉,就把佛法架空了,不要贪荣耀,这就是在讲佛法

世俗生活久了,就把世俗习气带进了佛门

我们在世俗的家庭里,度过了漫长的岁月。不可否认,我们今天多少都带有世俗习气、世俗观念、世俗感情,这些不可能不带进佛门来。佛门有句话:你死了以后什么都带不走,只有你的业力才能跟着你走。同样道理,你来到佛门,你什么都没带来,只有你的世俗习气带进来了。

佛教兴亡,佛弟子应有责任,惭愧人如不改正,成了无惭无愧

看看事实,你来的时候家里装修豪华的楼房有没有带过来啊?你的老婆、你的儿子、你的爸爸妈妈有没有带进来呀?什么也没有带进来,就带进来你在世俗环境里养成的世俗习气、世俗观念、世俗感情,如果不来一个大扫除,那就既不像佛门又不像世俗,真叫僧不僧俗不俗,这个佛门还搞得好吗?所以头脑要冷静,要正确地看待今天的佛门,也包括历史上的佛教,如果它兴起来了,它是怎么兴起来了,衰败了,它是怎么衰败的?都要弄清楚。别以为我多管闲事,我们每个佛弟子都有责任的。有句话:国家兴亡,匹夫有责。佛教的兴亡难道跟佛弟子没有责任啊?你样样都不管,不负责任,专门到佛门里来搞名搞利,老了又把佛门看成养老院,口说“惭愧惭愧”,还特别在名字前面加“惭愧人”几个字。既知惭愧,如果不改正,你这是无惭无愧,哄哄人呀。

在佛门里发心都不应该有贪荣耀的心

再回过来说,你讲经说法如果贪荣耀,你这不是真正的菩提心,因为你利用讲经说法来获取自己的荣耀,你这个菩提心已经走样变质了,靠得住吗?好比一双皮鞋,穿了一个星期就走样了,皮鞋变了蒲鞋,挂了皮鞋的牌子,靠得住吗?不光是讲经说法,在佛门里整个的发心,都不应该有贪荣耀的心。

菩萨智慧大,众生烦恼大,没有烦恼的本事,你做得了众生吗

如果详细分析的话,你只要起一个烦恼,就会牵涉到说不尽的烦恼。好比菩萨的智慧,能够从一个法中说出一百个法来。起烦恼的众生,照样有本事从一个烦恼拉出一百个烦恼来。没有这个本事,他怎么做老众生啊?做老众生都是本事很大的,好比世间上当总统的,他有本事能竞选连任。我们前世做众生,今世仍然做众生,也是连任,本事大啊!这是做众生的本事、烦恼的本事,没有烦恼的本事你做得了众生吗?

知道的你不修,再听不知道的有啥用

有些人受了某种的影响,认为傅老师真正的佛法讲得很少,讲的很多都不是佛法。比如讲,“不要有我执”,他认为是佛法,因为从前没听到过,头一次听到;“不要有法执”,是佛法,因为社会上没有讲这一套。“不要有荣耀心”,他想:这算佛法吗?我在社会上经常听到的嘛。还有的说:“这些话我早就知道了。”你早就知道了,你怎么没做到?佛门里边普遍有两个偏向,一个是只学不修,一个是只修不学,这样佛门还搞得好吗?你早就知道的都不修,再给你讲你没听过的,你又不修,这种听法有啥用?

恶法舍不掉,就把佛法架空了,不要贪荣耀,这就是在讲佛法

这种人还喜欢怄气。从前有个老师动员了十来个人来听课,怎么听了一次下一次不来了?我打电话问他,他说:我走访了一下,他们说“你说听傅老师的法就没有烦恼了,可是我听了以后烦恼反而多了。讲法就讲佛法,却讲搓麻将是卑鄙的,这跟佛法有啥关系?我最喜欢搓麻将,从前想搓就搓,烦恼倒少。现在刚想搓麻将,傅老师的话就跳出来了‘卑鄙的’,反而生烦恼了。”(众笑)都这么样就把佛教架空啦。所以今天跟你们讲,不要贪荣耀,这就是在讲佛法。

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