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初发菩提心修行观法(24-2)(总第132)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.18

依照佛陀的教导去精进,才叫正精进,
不可搞外道的一套,以及自己种种奇怪的规定

提要:
 ·依照佛陀的教导去精进,才叫正精进,不可搞外道的一套,以及自己种种
  奇怪的规定
 ·有说“说法要穿长袖”、“穿裙子拜佛背罪过”,岂不笑话
 ·有人把戒律也改了,有人不吃饭,去吃树皮草根,这都是邪精进
 ·不修禅定怎能圆满六度?末法时期法都成了干巴巴的,只留下一个尾巴了
 ·听法、求成就,以及培养人才,将来弘法利生,最重要的就是一颗菩提心

依照佛陀的教导去精进,才叫正精进,
不可搞外道的一套,以及自己种种奇怪的规定

精进呢?依照佛陀的教导去精进,才叫正精进,自己搞出来的一套,那不是正精进。比如说二十年前,佛门里经常有人搞道教的辟谷;还有人不吃油盐酱醋,表示他精进;还有一个出家人专门吃白颜色的食品,比如说白米饭、白菜,除此以外诸如黄瓜、番茄之类的一律不吃,从来不吃酱油,只加点盐。其实他们对戒一点也不懂,他们这种搞法恰恰是释迦佛反对的“戒禁取”,就是把错误的戒行、修法,执著为最殊胜。

还出现了奇奇怪怪的、根本不是佛教的戒。有个寺院请我去讲法,他们听得很高兴啊,因为他们过去从来没听到过法,什么也不懂的。吃饭的时候,当家有个爱好,从冬天到大热天都吃火锅,还要每个人都吃,每个桌子上一只火锅,吃得大家直哈气。(众笑)你不照他们的规矩,他们就说你闲话。

有说“说法要穿长袖”、“穿裙子拜佛背罪过”,岂不笑话

我在福鼎那几年,闲话听到不少,“老师讲法怎么穿短袖的?”因为过去封建时代都是长袖,连手都不能露出来。我就给他们解说:佛当年讲法,连袖子也没有的。

看见女孩子穿裙子来拜佛,有些老太太又说闲话:“穿了裙子拜佛,真是罪过罪过。”也不知道是谁定的规矩。从前我女儿去寺院里拜佛也听到这样的话,她要我去问问师父,我说:“穿了裙子可以拜佛的。”“你再去问问嘛。”我只好去问清定上师,清定上师瞪着眼睛说:“哪个说的?(众笑)释迦佛也穿裙子的。”

有人连对我走路都要说闲话:“老师走路像道教。”(众笑)道教怎么个走路法,我学也没学过。

有人把戒律也改了,有人不吃饭,
去吃树皮草根,这都是邪精进

真正佛制定的戒不懂,自己想出来的封建意识的条条框框,一条又一条,戒里没有的还要添上去,简直是乱搞。听说有些人自己在沙弥戒里添了一条:见人必须要先唸一声“阿弥陀佛”,这些人连佛制定的戒律都敢改变。本来酒戒是非常严格的,还有人听到,有人把酒戒也改了,说“喝酒是可以的,只要不酗酒。”连持戒都变了样,这还像佛教吗?这些都是邪精进。此外还有人不吃饭,专吃树皮草根,释迦佛都吃饭,他吃树皮草根,表示他比佛还精进,算是真正的修“道”人。

不修禅定怎能圆满六度?末法时期
法都成了干巴巴的,只留下一个尾巴了

禅定呢?现在各宗各派差不多都不修禅定了,总算达摩祖师来到中国创立了禅宗,禅宗修的是一心禅,又称祖师禅。禅定有两类,还有一种是经书里讲的次第禅。听说别的地方有句话:“我们这儿不学禅定,你要学禅定,就到傅老师那里去学。”你不修禅定怎能圆满六度呢?没有前面的五度,你般若智慧开得出来吗?

听说有的佛学苑考试考六波罗蜜,只要能写出布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,就给满分,人们称为“干条子”。真叫末法时期,法都成了干巴巴的,只留下一个尾巴了!

听法、求成就,以及培养人才,
将来弘法利生,最重要的就是一颗菩提心

你们假如问我:我想发菩提心,怎么个发法?很简单,你天天听法,就是发菩提心。离开了听法,不懂佛法,只是嘴里唱得响,你这算什么菩提心啊?没有菩提心,你这个大乘佛法也就没有了灵魂,没有灵魂还能活吗?所以我们自己求成就,以及培养人才,将来弘法利生,最最重要的就是一颗菩提心。

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