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初发菩提心修行观法(25-3)(总第139)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.24

冲散我们菩提心力量的就是
自私心、狭隘心,特别是男女心

提要:
 ·别再按自己的感情在贪瞋痴里混,迷迷茫茫、颠颠倒倒了,再掉进苦难里,
  善知识也为你白忙了
 ·在大乘教法中,最重要的就是菩提心,退菩提心是犯根本戒的
 ·冲散我们菩提心力量的就是自私心、狭隘心,特别是男女心
 ·佛教对感情、对欲望,不是全部否定,而是要去掉会引起我们痛苦的情和欲
 ·因为有了情,即使对活人没好处,也不肯离开
 ·修行不是把你一切否定掉,而是把你一切错误的东西转变过来

别再按自己的感情在贪瞋痴里混,迷迷茫茫、
颠颠倒倒了,再掉进苦难里,善知识也为你白忙了

我们死了又生,生了又死,无始以来也不知道经历了多少次,做众生做得老资格了,所以叫老众生。要修行首先要明确,修行就是要脱离生死轮回,别再做老众生了。你退了心,意思就是还继续要做老众生,继续在贪瞋痴里转。

贪心来了,发了财,尽是享受,哈哈笑,却不知道福气快要享完了;瞋恨心来了,尽是伤害人,求得一时痛快。等到痛苦来了,又变了一副可怜相,博得人家同情,在佛菩萨面前扑扑拜,请老师加持;得到加持了,又继续吃喝玩乐,贪瞋痴泛滥;等到痛苦又来了,又来求加持……自己不肯发心、不肯修行,尽按自己的感情在贪瞋痴里混,迷迷茫茫、颠颠倒倒,叫佛菩萨、老师一辈子为你忙。真正的度众生,是把众生从苦难中拔出来,既然拔出来了,就不要再掉进去了,再掉进去,善知识为你辛苦为你忙,不是白忙了?

在大乘教法中,最重要的就是菩提心,
退菩提心是犯根本戒的

佛陀的大乘教法中,最重要的就是菩提心,退菩提心是犯根本戒的。

我今天说得比较严肃,要求也比较高,因为我们这儿是佛学苑,佛学苑是培养人才的地方。我们培养的是修行人才,而不是培养你吃喝玩乐,贪瞋痴泛滥。

冲散我们菩提心力量的就是自私心、狭隘心,特别是男女心

我们前几天讲得很细很透,已经讲到为了要保护好,也为了增长我们的菩提心,就要使我们菩提心的力量不被冲散。冲散我们菩提心力量的就是自私心、狭隘心,特别是男女心,因为男女心集中表现了自私和狭隘。这里讲的心,实际上就是感情。

佛教对感情、对欲望,不是全部否定,
而是要去掉会引起我们痛苦的情和欲

道教讲断尽七情六欲,这是外道,佛教对感情、对欲望,不是全部否定,而是要去掉会引起我们痛苦、危险,乃至于下三恶道的情和欲。如果把正当的、有利益的感情、欲望也断掉了,那我们不是变成木头了?中国佛教历史上,就有人主张断七情六欲,所以我常提醒大家,有些人讲的话听不得,即使他们名望很高,或被称为高僧大德,可是他们思想里掺杂了儒教、道教的思想,不是释迦牟尼佛纯粹的佛教。

因为有了情,即使对活人没好处,也不肯离开

众生就是有情,即使死了,这个情还是存在,因为情是在心里,心是死不掉的。我小时候听说,上海有个照相馆,水平最高,解放前一个女的去拍照,取照片时,照相馆人跟她抱歉:“拍坏了,请你再重拍一张。”第二次拍了,去拿的时候又说:“这次又没拍好,很抱歉。”又重拍;第三次又要重拍,那个女的冒火了:“你们算什么照相馆,把拍坏的给我看。”照相馆人跟她说:“不过你不要害怕。”一看,拍出来是两个人,她坐着,背后一个男的靠着她站着。她一看脸色就白了,这是她刚死不久的丈夫。为什么一直在她身边?就是一个情啊。照理来说,阴跟阳要分开的,如不分开,阳间的活人阴气也很重,身体就不好。可是因为有了情,即使对活人没好处,也不肯离开。

修行不是把你一切否定掉,
而是把你一切错误的东西转变过来

佛教从来也不主张人修得像一块冰冷的石头或者枯树那样,修成那样子的,都是因为不懂得修行。连菩萨都有感情,何况凡夫众生?“菩萨”的意思就是觉有情,不过他这个感情是觉悟的感情。修行就是要在感情里修,要把你的情转变,把凡夫众生愚痴颠倒的情转变成觉悟的感情,那么你就从众生转成了菩萨。如果菩萨没有感情,他会有同情心吗?会救苦救难吗?说到底修行不是把你一切否定掉,而是把你一切错误的东西转变过来。

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