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初发菩提心修行观法(4-3)(总第014)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.12

贪荣耀从我执生,心都不明怎能见佛性

提要:
 ·贪荣耀从我执生,心都不明怎能见佛性
 ·庙大人多听不到法,还不如搭个茅棚,天天讲经说法
 ·要以法来提高知名度,真正佛弟子求的是法不是荣耀
 ·想做官、想发财、夫权为上,都是儒教思想的贪荣耀
 ·古代女子想戴凤冠,现代姑娘爱化妆,也是贪荣耀
 ·以荣耀来吸引别人的注意力,大家不受扰乱,荣耀也就没有了市场

贪荣耀从我执生,心都不明怎能见佛性

你们喜欢听讲“我执、法执”,其实贪荣耀就是从我执里产生的,就是我执的一种表现,因为贪荣耀是我想要荣耀呀,明知道荣耀不对,偏偏放不下,这不是我执的具体表现又是什么?你一方面想:要放下我执,一方面想:荣耀我是要的,你对自己的心理是对是错都不了解,心都不明,我执放不下,怎么能见到佛性?现在人只要见性,不要明心,岂不是只要果不要因?要明白自己的心理状态,每个人心里染着的世俗的污染灰尘数也数不清,不把它扫除,你能修得成就吗?你讲佛法能讲得好吗?

庙大人多听不到法,还不如搭个茅棚,天天讲经说法

有许多人,确实办出了点成绩,他本人也成了知名人士,可是他究竟搞出什么成绩来?看看佛门里的事情就知道,无非是庙越修越富丽堂皇,开光包括做佛事、纪念活动,来的人越来越多,照片越来越大,名望越来越高,全是荣耀的事情,拍起照来笑嘻嘻,其实很多人都很苦恼:“我在这个庙里三十年了,一次法也没有听到过!”还不如真正发心的佛弟子聚在一个茅草棚棚里,天天讲经说法,那才是在真正发菩提心。当年释迦佛给弟子们说法,还不是在一棵大树底下说的?《药师琉璃光如来本愿功德经》就是在“乐音树下”讲的。

要以法来提高知名度,真正佛弟子求的是法不是荣耀

一本书,一本刊物或者上一块牌子,一定要著名人士来写名字,好像这样做可以提高知名度,实际上是给墓碑涂层金,因为里边没有法,就活不起来。佛教刊物本来应该是弘扬佛法,可是里边没什么法上的内容,怪不得有些法师说他那儿佛教刊物很多,可他从来不看的,只看当年我们编的《清凉桥》。但要说明,我们只编到第十四期,拿了十四期以后的《清凉桥》,你会奇怪,“这《清凉桥》怎么跟从前不一样?”因为换了别的朝代,不是我编的啦。(众笑)当年我办过几个佛学院,说起来心里很难受啊,我在的时候挺好的,我一走就不像样了,有的还关门了。为什么大家都喜欢看我们编的书刊,里边都是法呀,真正的佛弟子是求法的,不是求荣耀呀。

想做官、想发财、夫权为上,都是儒教思想的贪荣耀

哪个众生不喜欢荣耀啊?稍微有点不清净就会出现荣耀思想,尤其是中国,儒教思想浓厚,根子很深。一般男的都有做官思想,古时候的读书人,做官是他最最重要的前途,所谓叫前程。现在呢?哪个做生意的人不想做大老板?大老板荣耀啊。家庭里往往夫权思想特别浓厚,所谓“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”,出头的总是老公。

古代女子想戴凤冠,现代姑娘爱化妆,也是贪荣耀

你们女孩子从做姑娘起,荣耀的思想就不得了。生活里经常会说:“你就得了吧。”意思就是“你算啥呀?”这是以贬低别人为荣耀。旧社会的女孩子总想将来戴凤冠,做一品夫人,现代的姑娘都喜欢化妆打扮,全是贪荣耀。

以荣耀来吸引别人的注意力,大家不受扰乱,荣耀也就没有了市场

讲个小故事,刚刚开放的时候,我在医院里用不吃药打针的办法来治吃药打针治不好的心理病,我的办法是集体性的心理治疗。那个时候我也有点洋派,尊重女权,所以每次上课女学生都坐在前面。有一次忽然看见前面一个女学生黑头发里有一颗亮晶晶的,在那个年代是很少见的,这也是在显示自己的荣耀。大家眼睛都朝着亮晶晶看,连我也受干扰了,我就说:“你这个亮晶晶转移了我的注意力,也转移了大家听我讲课的注意力。”如果大家都不看她,她也荣耀不起来,看她还有什么市场?

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