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初发菩提心修行观法(28-2)(总第157)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.27

众生最执著的就是男女的情爱,
世间上即使是品格高尚的人也离不开,
只有一种人完全离开了,就是阿罗汉

提要:
 ·众生最执著的就是男女的情爱,世间上即使是品格高尚的人也离不开,只有
  一种人完全离开了,就是阿罗汉
 ·有些人对男女情爱比较淡漠,却喜欢画裸体女的,这难免会牵动男女心
 ·有人以书法为爱好和精神寄托,拿宝贵的生命时光去换取书法的成就,太不
  值得了吧
 ·佛教中的文艺一定要起到教育众生的作用,如果是单纯搞文艺,能有多大价
  值?想在里面成名、成才,这种欲望可不是崇高、伟大、有意义的欲望呢
 ·把佛法的智慧传布开去,使所有众生都得到幸福快乐,像这样的理想、欲
  望、像这样的努力才是伟大、崇高的

众生最执著的就是男女的情爱,世间上即使是品格高尚的人也离不开,
只有一种人完全离开了,就是阿罗汉

细细地想,世俗生活里所有的欲望、爱好,都离不开一个“爱”,都离不开这种与生俱来的本能。所有爱中,众生最执著的就是男女的情爱,世间上即使是品格高尚的人,也离不开男女的情爱。只有一种人完全离开了,就是阿罗汉。

世间上很多抱独身主义的人,表面上对男女情爱很讨厌,实际上并非如此。仅仅是因为他没有找到他喜欢的对象,或者他看到很多痛苦的例子,使他暂时打消了恋爱结婚的念头。一旦他找到符合他心愿的人,他就会忘记婚姻的痛苦,男女情爱就又产生了,因为他心里的种子并没有灭掉。常有这种事:两个独身主义者说话很投机,成了朋友,再后来他们两个人结婚了。

有些人对男女情爱比较淡漠,
却喜欢画裸体女的,这难免会牵动男女心

还有一些人对男女情爱比较淡漠,可是他的心另有寄托,他对别的方面有所追求、有所爱好,并以此为美。这同样是欲望,不过对象不同。

比如前两年有个小住女同学,据说在美术上有些成就,她把她的作品拿给我看,我大吃一惊:画的全是裸体的女的,这难免会牵动男女心。

有人以书法为爱好和精神寄托,
拿宝贵的生命时光去换取书法的成就,太不值得了吧

还有的人把心寄托在兴趣爱好上,从中产生理想和欲望。

从前我们在福鼎九峰寺,有个女孩子很喜欢听佛法。忽然有一天想回去了,我说:“你既然这么喜欢学佛法,又有觉悟,为什么要回去?”她说:“我有个书法老师,对我很好,如果我不学满,就辜负了他对我的一番心血。”她是以书法为她的爱好和精神寄托。

我开导她,“你书法写得再美,仅仅是供人欣赏,能有多大价值?你用宝贵的生命时光去换取书法的成就,太不值得了吧?”

佛教中的文艺一定要起到教育众生的作用,如果是单纯搞文艺,能有多大价值?想在里面成名、成才,这种欲望可不是崇高、伟大、有意义的欲望呢

联系到我们这儿经常搞的文艺活动,佛教中的文艺一定要起到教育众生的作用,如果是单纯搞文艺,能有多大价值?

现在有的寺院屋柱上雕着镂空的龙,这也算是一种艺术吧。难道看看龙就能使你人生幸福了?将来你在人生路上翻了跟斗,痛苦得掉眼泪,难道这条龙会带你飞到天上去吗?书法好、美术好,能教育众生吗?即使你把一棵树画得跟真树一样,它会给你讲经说法、讲解人生道理吗?再看看艺术家的生活,最后是幸福还是痛苦?台湾有个名作家,因为感情问题,年纪轻轻就自杀了,凭着兴趣爱好能铺平你人生的路吗?

所以佛说众生大颠倒,都在追求不是人生最需要、最有价值的东西。可是追求的人喜欢、爱好,想在里面成名、成才,这种欲望可不是崇高、伟大、有意义的欲望呢。

把佛法的智慧传布开去,使所有众生都得到幸福快乐,
像这样的理想、欲望、像这样的努力才是伟大、崇高的

人家都说傅老师身边的年轻人全是高水平的知识分子,有一次咱们把编辑部这些同学的学历报上去,他们说他们单位里都没有这些人才啊。这些同学回到社会上,还不是高工资、高名望、高地位?可是他们觉悟了,把这些都放下了,去追求比这些更有价值的东西,那就是人生的智慧。除了为自己求得人生的幸福快乐,还要把佛法的智慧传布开去,使所有众生都得到幸福快乐。像这样的理想、欲望、像这样的努力才是伟大、崇高的。

所以生活中我们要衡量衡量,自己的兴趣爱好以及自己的高兴、给别人的高兴,究竟是低级的还是高尚的,是无聊的还是有价值的。

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