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初发菩提心修行观法(29-5)(总第165)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.28

只孝今世的父母,对其他的众生没感情,
菩提心生不起来,这是心地狭隘的表现

提要:
 ·拿佛法做交易,那是要下地狱的
 ·佛教讲一切众生皆父母,比世间上所讲的孝道不知伟大多少倍
 ·只孝今世的父母,对其他的众生没感情,菩提心生不起来,这是心地狭隘的
  表现
 ·凡夫众生凭感情说话是非常渺小的
 ·世俗感情随时会变,真正有福同享、有难同当的有几个
 ·佛教最主张报恩,这个感情是改变不了的

拿佛法做交易,那是要下地狱的

拿出家人来说,按照佛陀的规定,出家人是地地道道的无产阶级,不准有私有财产。出家人受供养,只是为了维持自己的道粮,不能去贸易赚钱。

可是现在有些人忙着做佛事,这个钱到底算是居士供养的,还是像做生意那样赚来的?如果你帮助人家超度死人,人家自己发心供养,这是可以的。如果是你订了标价,这种佛事五千块,那种佛事一万块,那就是赚钱。拿佛法做交易,那是要下地狱的。所以今天老思想要改变改变,不是出钱就有功德。你不给他钱,他做不成这个买卖,他也许不会下地狱。你付了钱,那是帮助他下地狱,他下地狱就是你推进去的,你到底是好心还是坏心啊?

佛教讲一切众生皆父母,
比世间上所讲的孝道不知伟大多少倍

这两天我们还提到父母恩重如山,儒教讲的孝道远远比不上佛教讲的孝道,儒教讲的孝道,只孝今世的亲生父母,佛教讲的孝道,一切众生都是父母,那不知道伟大多少倍。

只孝今世的父母,对其他的众生没感情,
菩提心生不起来,这是心地狭隘的表现

为什么有些人,佛法听不进去,或者听了法,根本不想做,也做不起来?有的人一心一意只对自己的父母好,尊重父母、孝顺父母,这很好哇,可也应该有佛教思想,把一切众生都看作父母。只孝自己的父母,这就是心地狭隘的表现。亲生父母把他从小养到大,他看得见,深有感受,这个恩他知道的。无量生死以来,这么多的众生都做过他父母,他早忘记了,即使再见面也不认得了。虽然道理上明白:众生皆父母,可是没什么感情。亲生父母小时候喂我奶,天天照顾我吃饭,其他的众生给我作了些啥?所以菩提心生不起来。你对释迦佛讲的话怀疑、没有信心,你还修什么行啊?

凡夫众生凭感情说话是非常渺小的

前世的父母今天碰到了,因为不认得没感情,今世的父母天天生活在一起,感情深厚,这是凭感情说话。要知道凡夫众生凭感情说话是非常渺小的,你今世接触的人能有几个?如果他对你并不怎么好,乃至闹矛盾,你还会起爱的感情吗?你只会起恨他的感情!如果这个人过去帮助过你,你也对他有感情,可是忽然有一天他不称你的心了,你冒起火来会把他从前对你的好全部扫光。就算你认识的人都对你好,你也对他们有感情,他们才几个人?十年前对你有恩的人,你今天还找得到吗?仅仅能看见周围的几个人,你说渺小不渺小?能光强调感情吗?

世俗感情随时会变,
真正有福同享、有难同当的有几个

佛教是报恩思想,报恩也是一种感情。世俗的感情是你好我好大家好,最多吃好东西时分一点给你,有时请你吃吃饭,真正有福同享,有难同当的有几个?世俗感情随时随刻会变,如果不会变,夫妻怎么会闹离婚啊?闹离婚的时候,夫妻之间的感情还伟大吗?

佛教最主张报恩,这个感情是改变不了的

佛教最主张报恩,这个感情是改变不了的,上报四重恩里就有报父母恩。如果你连父母的恩都忘了,你也不像佛弟子了。可是佛教对父母的态度跟儒教对父母的态度完全不一样。

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