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初发菩提心修行观法(29-7)(总第167)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.28

能海上师说:中国的小庙是变相的还俗

提要:
 ·要教育好孩子,先要教育好父母
 ·性格脾气坏,思想狭隘,难以转变,都是受了家庭错误思想的影响
 ·在自私狭隘的世俗感情中,是出生不了菩提心的
 ·愿意将自己的儿女供献给一切众生、供献给全人类、供献给佛教事业,这样
  的母亲才伟大
 ·即使当初发了菩提心,自私狭隘的感情一来,马上被摧垮
 ·佛陀当年只有僧团,没有小庙,佛陀是主张弟子在大众中锻炼、提高的
 ·能海上师说:中国的小庙是变相的还俗

要教育好孩子,先要教育好父母

父母不消除自己的私心杂念,不去改变自己的贪瞋痴,始终保持自己狭隘自私的心态,能搞好家庭吗?能教育好子女吗?所以上次我在政协会议发言,提到家庭教育孩子的问题,我就说:“别忘了教育父母,父母不教育好,孩子是教育不好的,因为孩子受父母的影响最深。”

性格脾气坏,思想狭隘,难以转变,
都是受了家庭错误思想的影响

有些人脾气坏、性格不好、思想狭隘,虽然天天在听佛法,有所转变,可是转变得并不快,还不是过去受了家庭错误思想的影响?佛讲要报父母恩,是因为父母对你有养育之恩,可不等于要你去接受家庭错误的影响。最重要的是教育,电冰箱、电视机是不能保证人的幸福快乐的,人不通过教育,跟禽兽有什么差别?

在自私狭隘的世俗感情中,
是出生不了菩提心的

有的同学要来这儿学佛法,将来培养成人才,为祖国、为全人类的精神文明做贡献,不是爸爸反对就是妈妈反对。有的父母开始都同意的,最后世俗感情又出来了,又把儿女拖回去。所以在这种心态下是发不出菩提心来的,就算你发了菩提心,这种自私狭隘的感情,不管是出自你本人的心态,还是来自于环境的影响,也会使你菩提心消退的。

愿意将自己的儿女供献给一切众生、供献给全人类、
供献给佛教事业,这样的母亲才伟大

我六岁死了父亲,母亲不识字,根本不可能去工作,辛辛苦苦把几个孩子拖大。妈跟我们感情很深,我们对妈也非常孝顺。我当初也曾发心想出家,倒不是没饭吃,我那时候已经工作了,我最痛苦的就是我是严重的磕巴子,一讲话人家就笑,真是痛苦万分,想自杀也没自杀成功,只好逃避了。我想当和尚大概不要开会学习,(众笑)我是这样发心出家的。母亲总是对我有感情,我跟母亲说:“你让我走吧,因为我实在太痛苦啦,我做和尚只要念念经好了,用不着开会学习了。”后来才知道,那时候做和尚也要开会学习的。

后来母亲亲自陪我到师父那里去,师父就同意了,因为出家要父母同意的,母亲虽然不懂佛法,可她愿意把自己的儿子供献给一切众生,供献给全人类,供献给整个佛教的事业,像这样的母亲才叫伟大。但是后来因缘不具足,师父又叫我回来了,出家没出成。

即使当初发了菩提心,自私狭隘的感情一来,马上被摧垮

我们有个同学很有善根啊,根本不希望离开佛学苑,硬是被母亲说谎话骗回去了。母亲说:“奶奶已经死了五天了。”孩子回去一看,奶奶活得好好的。她再想来,母亲不让她来了。可是当初母亲是同意她来的。母亲也不想一想,这样的做法,儿女对你会有好印象吗?

不论这是出于他们家庭的矛盾,还是母亲想把孩子叫回去的心态,总之是种狭隘、自私的感情。就算她母亲当初同意她来学法也算是个菩提心吧,可是等到自私狭隘的感情一来,菩提心马上摧垮。

佛陀当年只有僧团,没有小庙,
佛陀是主张弟子在大众中锻炼、提高的

希望出家同学不要忘失你们的菩提心,你们是在大乘佛教里出家的,如果你们是自图安乐的狭隘的心,那你的菩提心就丧失了。从前佛陀在世,只有僧团,没有小庙的,僧团里边提供了很好的锻炼机会,佛陀是主张在大众中提高的。中国的小庙是中国人自己搞出来的,说句不客气的话,菩提心是从小跳出来跳到大,你从大庙跑到小庙里去,不管整个僧团的同参道友,只管自己小庙里的一盏灯、一个木鱼、一本经,这算什么菩提心啊?

能海上师说:中国的小庙是变相的还俗

小庙是最容易退失菩提心的地方,你在小庙里有在讲经说法吗?就算你懂一点佛法,最多只有小庙里的两三个徒弟听听吧,能做广大的度众生的事业吗?而且小庙里根本没有丛林规矩,自由散漫,戒能持得起来吗?

还有的住在小庙里不修行,不学佛法,更不会讲经说法,抛弃了佛陀的教育事业,就是赶经忏拿红包包。

平时看到有烧香的人来了,马上敲罄子,你拜一下佛他给你敲一下:“当──恭喜你发财;当──保佑你儿子出国;当──佛菩萨保佑你女儿嫁个好丈夫。”目的就是希望你在功德箱里多丢点钱。这还像佛教吗?还有的怕自己老了没人照顾,把别人不要的小孩抱来养大,老了就靠他们照顾。

能海上师讲过:中国的小庙就是变相的还俗。事实就是这样,我看中国佛教的衰落,或者说中国信佛人素质的下堕,可能从住小庙开始吧?我说这些,主要是希望你们来这儿学习的人,不要退失菩提心。

今天就讲到这里,希望大家听了法以后法喜充满,好好发菩提心。

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