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初发菩提心修行观法(30-1)(总第168)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.29

能够发菩提心、培养菩提心、成就菩提心,
这是最珍贵的

提要:
 ·大乘佛教最重要的是修一颗菩提心,成佛就是菩提心圆满而成就的
 ·菩提心脱离不了人世间的一切善法,人世间的一切善法又不等于就是菩提心
 ·做功德而执著功德,或带着贪瞋痴去行善,这都达不到菩提心的境界
 ·菩提心是非常洁白、崇高、广大的,是圆满究竟的,力量无可限量,
  能够超出一切,能使众生快快成佛
 ·能够发菩提心、培养菩提心、成就菩提心,这是最珍贵的

大乘佛教最重要的是修一颗菩提心,
成佛就是菩提心圆满而成就的

大乘佛教最重要的是修一颗菩提心,如果修大乘佛法的人没有菩提心,那就成了空架子。因为人的一切行动和造作都是从心开始,佛经里说“一切唯心造”嘛,成佛就是菩提心圆满而成佛的。

菩提心脱离不了人世间的一切善法,
人世间的一切善法又不等于就是菩提心

菩提心是在众生极其清净、有觉悟的善心里出生的,离不开世间上的一切善法。一切善法不断增上、不断广大、不断清净、不断圆满、不断升华,最后就达到菩提心的境界。可是世间善法如果不能做到不断升华、不断清净、不断圆满,就达不到成就菩提心的境界。所以菩提心脱离不了人世间的一切善法,人世间的一切善法又不等于就是菩提心。

做功德而执著功德,或带着贪瞋痴去行善,
这都达不到菩提心的境界

可是由于长时期以来佛弟子不懂佛法,只要看到有人在佛门里做一点贡献,就赞叹:“你发菩提心了。”其实说这话的人,连善法跟菩提心都没有搞清楚。好比一棵树开了花,结了果子,花跟果子是离不开这棵树的,可是花跟果子并不等于就是这棵树。再比如大米是从泥土跟肥料中长出来的,可是我们吃大米饭不等于我们在吃泥土和大便啊。

如果你说你是发菩提心的人,可是你不做贡献、不行善,那你这个菩提心表现在哪里?如果你经常在行善,可你的行善并不广大,也不完全清净,比如佛弟子在佛门里做功德,可他又执著功德,或者世间上人带着贪瞋痴去行善,这都达不到菩提心的境界。

菩提心是非常洁白、崇高、广大的,
是圆满究竟的,力量无可限量,
能够超出一切,能使众生快快成佛

菩提心是从善心中出生的,是非常洁白、非常崇高、非常广大的,是圆满究竟的,所以菩提心的力量无可限量,能够超出一切:能够超出人世间所产生的种种痛苦,能够解开我们流转生死被烦恼所绑的绳索,能够排除种种的障碍和种种狭隘的心态,使众生快快达到彻底、究竟、圆满的佛陀的境界。所以我们发了菩提心,行了菩萨道,就能快快成佛。

能够发菩提心、培养菩提心、成就菩提心,
这是最珍贵的

菩提心包括了菩提愿和菩提行,如果你把它们分开来,你在某一方面得到的成就,只是这一方面的成就,而不是全面的成就。众生随时随刻在起心动念,哪怕只有一刹那的闪光跟菩提心相应,这个念就是菩提心。可惜闪光一会儿就灭掉了。所以菩提心萌芽以后,还要不断地培养、增长。我们能够发菩提心、培养菩提心、成就菩提心,这是最珍贵的,佛经里说“菩提心者生复生”,要不断增长,“菩提心者无上尊”,是最最珍贵的。

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