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初发菩提心修行观法(5-1)(总第017)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.13

讲经人要发菩提心,
若被名利欲望诱惑,必会走入歧途

提要:
 ·讲经人要发菩提心,若被名利欲望诱惑,必会走入歧途
 ·修行人戒香扑鼻,贪嗔痴使人全身发臭
 ·不贪荣耀,不贪名,观世音菩萨十方普闻
 ·清净就是正,贪嗔痴就是邪,邪的越成功,地狱的品位也越高
 ·是人的心在掌握方向盘,带着贪嗔痴说玄妙,迷惑了大家一起走错路
 ·法是药,烦恼是病,你把法讲错了,还能度众生吗?

讲经人要发菩提心,
若被名利欲望诱惑,必会走入歧途

清定上师说:“讲经人要发起真正菩提心才讲得好。如贪荣耀,必讲不好”,因为方向错误。方向错误就会走入歧途,很多人走入歧途,因为他挡不住世俗上一切虚伪名利、欲望的诱惑。走入歧途的人开头总会尝到一点甜头,其实这个甜头也不是真实的东西,因为你心里有贪欲,所以才会感到甜,如果心里没有贪欲,这个甜味从哪里来?

修行人戒香扑鼻,贪嗔痴使人全身发臭

众生的一切都是从贪嗔痴来的,人为什么会发臭?因为他心里有贪嗔痴。如果没有贪嗔痴,肮脏的东西也会飘香。有些修行人修得好,戒律清净,他是真正在勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,虽然看上去他很脏,你走近他却闻不到臭味,恰恰会闻到清香扑鼻。这不是什么奇迹,只能是说明众生的一切肮脏都是贪嗔痴所成。众生离不开贪嗔痴,也就离不开由于贪嗔痴而带来的种种的苦。每一种苦,包括生老病死,都离不开贪嗔痴,短寿长寿也离不开贪嗔痴,慈悲的人长寿,经常怄气、动嗔恨心的人就短寿。

不贪荣耀,不贪名,观世音菩萨十方普闻

荣耀到底是好还是坏?就看你对荣耀起了什么样的心。名和利也是如此,观世音菩萨名闻十方,这个名对观世音菩萨就不会产生痛苦,因为他从不贪名,也不贪名上的荣耀。这是他功德的反映,是每个人对他油然而起的爱戴。而这种爱戴,并不像世俗上的人名望高、钞票多,就受到某些人的崇拜、羡慕,这是非常清净的。

清净就是正,贪嗔痴就是邪,
邪的越成功,地狱的品位也越高

正邪怎么分?贪嗔痴就是邪,清净就是正。如果你心在贪嗔痴上,你什么事情都干不好,你能够干得好的就是贪嗔痴的事情。当然,你贪嗔痴干得越成功,将来在地狱里的品位也越高。你有贪嗔痴,你对清净的正法的事业就干不好了。

是人的心在掌握方向盘,
带着贪嗔痴说玄妙,迷惑了大家一起走错路

汽车的方向是靠人掌握的,方向盘一转,汽车方向就变了。说的更明白点,是人的心在掌握方向盘,他可以把汽车开到咱们吉祥寺来听佛法,也可以开去喝酒跳舞。如果他朝歌舞场所开,他就不可能来听法。所以从事佛教的弘法工作,如果你产生了贪嗔痴,非但你不能成就,而且对这个事业还会有破坏作用,要背罪过。这不是凭空说话,是根据事实说话,所以我常说,佛法是现实的,讲佛法也要根据现实讲。高谈阔论,带着贪嗔痴说得玄妙,可不是真正的玄妙。偏偏这种口说的玄妙,迷惑了很多人,结果大家一起都走错路,

法是药,烦恼是病,
你把法讲错了,还能度众生吗?

为什么进了佛门天天听佛法还会走错路?好比你问:为什么我到医生那里去开药,药吃下去不对头呢?药开错了,还能治病吗!法是药,烦恼是病,你把法讲错了或者用错地方了,你还能度众生吗?连药的分量都要掌握好,分量太轻,病好得慢,分量太重,要吃死人的。所谓末法时期,就是很难得到能治众生烦恼的好医生。

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