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初发菩提心修行观法(31-4)(总第179)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.6.6

老师跟学生做朋友,
就失去了老师的尊严和身份

提要:
 ·老师跟学生做朋友,就失去了老师的尊严和身份
 ·老师都给学生泡茶,学生的恭敬心没有了,老师的教育作用也发挥不出来了
 ·不能圆融的地方,不能拿原则作交易


老师跟学生做朋友,就失去了老师的尊严和身份

还举一个例子,我当年在医院里工作,一天全医院的工作人员,都要听北京一个模范教师的录音报告,我么因为工作特别忙,而且我是信佛的,接受了佛陀的思想,他讲的有些话也不大想听,因为实在距离太远太远了。

事后别人告诉我,这位模范教师最突出的地方,是与学生交朋友,一位年轻人跟他说,“某某老师啊,我要好好跟你学学。”这位模范老师模范的镜头出现了,他很客气,“嗳,我们还是做朋友吧,咱们互相学习。”表示他很谦虚,这在当时的世俗环境里就称他是模范。

我看这么做不恰当。老师就是老师,学生就是学生,哪有老师跟学生做朋友的?既没有老师的尊严,也没有老师的教导,教育变为朋友的劝导,而且很客气,“大家互相学习”,使学生再也找不到一个老师了。

老师都给学生泡茶,学生的恭敬心没有了,
老师的教育作用也发挥不出来了

还听说模范老师谦虚到怎么样?非但他不要学生给他泡茶,学生来了他还倒茶给学生,这种举动很感动人啊,都说这个老师挺好,没有高高在上,非常平易近人,能够尊重每一个人。可是我看呢,好的方面不能否定,可是你搞这么一个举动就可以了,老是这个样子,也会形成片面,就不恰当了。

打个比方说,家里的小孩子,看见客人来了,他就无法无天了,上海话叫做“人来疯”,就是客人来,他就疯了,因为他知道,客人来了,父母不会去训他、骂他,所以他皮得不得了,在桌子底下、在客人面前转来转去,爬到椅子上又爬下来……,就好像咱们这只小狗一样,看见我来了,疯了,在我面前跑啊跳啊。做妈妈的因为有客人在,当然让他三分,只好说,“你出去玩,出去玩。”孩子看见妈妈这么客气,理也不理,还照样玩,妈妈又不好骂不好打。可是等客人一走,你要教育教育他啊,老是这个样子,还成什么样子了?

再说说前面一个例子,模范老师给学生泡茶,那么大家传开去,以后别的老师没给学生泡茶,大家就要议论了:这个老师比不上那个老师,那个老师多谦虚啊!他看见我们学生去开会,请我们坐,还给我们泡茶,这个老师这一套全没有,对学生一点都不礼貌的。

其他老师听了这个话也不好受啊,那么只好学榜样,学生来开会了,那么谦虚:“某某人,这里请坐请坐,某某人,来来来,老师给你泡茶。”

再发展下去,别人又说话了,“某某老师真好,对待我们只是鼓励,从来不说批评我们的话,这个老师有时候还批评我们,批评得咱们怄气,他比不上那个老师。”那么这个老师又要改进了,从此只表扬不批评了。这就是漏洞,这就是片面啊。

不能圆融的地方,不能拿原则作交易

拿我来说,我两面都做的,一方面我很平易近人,从来不摆什么架子,很随和的。

只要你们当学生的不出事情,不变坏,不闯祸,我总是放心,我总是说,“好好好。”你们说“老师啊,这样可以吗?”哎,可以可以。”我什么都可以的。

比如最近苏州来了短信向我请示,老师,我想用你房里的经书念念经可以吗?”可以可以。”老师啊,我有时候用你的桌子写写字可以吧?”可以可以。我都说可以的。哪怕你盖我的被子,睡我的床,我也“可以可以”。只有一样不可以,法座你不能坐,你要坐法座,我绝不会说,可以可以。要各有身份,可以圆融、可以 沟通、可以宽容的地方都可以,不能圆融不能宽容的地方,不能把原则做交易。

你别看我平时,这样也可以那样也可以,如果你犯了一点原则性的错误,哪怕你是小错误,我一点都不放松的,到这个时候,你们就看见我害怕了。

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