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初发菩提心修行观法(32-2)(总第184)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.6.7

中奖的快乐来了,后面跟着的却是一连串的灾难,
世间上的乐都免不了乐极生悲

提要:
 ·佛法解决生老病死的办法是要不生、不老、不病、不死,那才是真正的解决
 ·世间上所谓的“圣人”、神仙,全都是喝酒的,佛弟子不喝酒,也就不会糊涂
 ·佛弟子听到佛讲法的声音,依照法去修,就叫声闻弟子。要证阿罗汉果,
  就要修出离法
 ·世俗上的人都被世间八风所吹动,苦来了,要上吊;乐来了,又像发疯那样
 ·中奖的快乐来了,后面跟着的却是一连串的灾难,世间上的乐都免不了乐极生悲


佛法解决生老病死的办法是要不生、不老、不病、不死,
那才是真正的解决

在过去年代里,有一种说法,“现在生老病死都解决喽。”是怎么解决的啊?说:“现在生孩子有产科医院,老呢?养老院,病呢?有医院,死呢?有火葬场。”世俗生活里就是这么解决生老病死的。世间上的一套学问做法,能解决生老病死吗?佛法解决生老病死可不是这么解决的,佛法解决的办法是要不生、不老、不病、不死,那才是真正的解决。

世间上所谓的“圣人”、神仙,全都是喝酒的,
佛弟子不喝酒,也就不会糊涂

世间法也是法,从这个法上出生的是世间上的凡夫众生。咱们举个例子,世间上现在在崇敬孔夫子,这个孔夫子,在中国称为圣人,不管他这个世间上圣人也好,道教的神仙也好,全都喝酒的了,现在还做广告,叫孔府酒,儒教书香门第的人哪个不喝酒?而我们佛门呢?居士受了五戒都不能喝酒。喝酒是迷性,喝醉酒了就会糊里糊涂,那岂不等于说,世间上所谓的圣人、道教里的神仙,经常糊里糊涂的了?因为他们经常喝酒。而我们佛教,因为不喝酒,就没有糊涂的时候。这是一个很好的启发。

旧社会儒教差不多都喝酒。今天全世界都认为喝酒是很不好的事情,可是儒教的人,很不好的事情照样干。有许多卖酒的小铺子,都竖一块匾叫“太白遗风”。从前文人个个喝酒,留下来的酒风,叫“太白遗风”,他们以喝酒为自豪,以喝酒为光荣,以喝酒为文雅,真是颠颠倒倒。

佛弟子听到佛讲法的声音,依照法去修,就叫声闻弟子。
要证阿罗汉果,就要修出离法

只举这么一件小事情,就说明我们佛法远远胜过世间法,至少佛法能出离世间上的烦恼,能证阿罗汉果,了脱生死。证到阿罗汉果的都叫声闻弟子。声闻是什么意思?就是佛弟子听到佛讲法的声音,依照法去修,就叫声闻。证阿罗汉果的人修什么法?修出离法。出离是出离世俗,也叫出世法,世就是世俗。世俗的风、世俗的流一刮,就是黑风,有的风吹得你两只脚都站不住,很厉害的。

世俗上的人都被世间八风所吹动,
苦来了,要上吊;乐来了,又像发疯那样

我们佛教称世俗里的风,叫八风,世俗上的人个个都被八风吹动。比如说八风里的“苦乐”,苦来了,苦的风一刮,世俗人就想上吊自杀,那是毁灭自己;快乐的风一来,世俗上人的所作所为,就会像疯子一样,当时是快乐,可是结果还是苦。古人也说过乐极生悲。看看世间上的人确实是乐极生悲,你别看他快乐得像发疯一样,最后他总有一天什么也没了。

中奖的快乐来了,后面跟着的却是一连串的灾难,
世间上的乐都免不了乐极生悲

前一段时期报纸上刊登了一个故事,这个故事可能是外国的。有个人买奖券中了头奖,一下子富得不得了,可是中了头奖以后,他的生活,不断地出生灾难,不光是他本人,他的全家都出生灾难,一会儿么车祸,一会儿么被强盗抢,一会儿么被绑架,灾难不断。

从前我们国内,也经常有卖奖券,你只要一两元钱就能买一张,中了奖,可以中几百万,所以大家都想碰碰运气。听说有个叫花子也买了一张,他想放在他的打狗棒里最安全,因为打狗棒是根竹杆,有个孔孔,别人也不知道。打狗棒他一直拿在手里,睡觉的时候把打狗棒用身子一压,小偷也偷不走的。他把号码记住,等到开奖一看,中了头奖了,他高兴得像发疯一样,“我变了大富翁了,这根要饭的打狗棒再也用不着了。”他高兴得来,把打狗棒往海里一丢,“去你的吧,我还要打狗棒干嘛。”扔了才想到,奖券在打狗棒里。

人世间快乐的人,都是这个样子,赚了钱是快乐,另一面呢,灾难就来了。这种乐极生悲的事很普遍啊。

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