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初发菩提心修行观法(32-4)(总第186)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.6.7

往生的人表情安详、头顶发暖,
可不等于有这些现象的人就是往生了

提要:
 ·想要金台不要银台,这就是妄想,还能往生吗?
 ·往生的人表情安详、头顶发暖,可不等于有这些现象的人就是往生了
 ·死后身子发软,也不见得就是往生了
 ·真的往生到莲花里,不可能马上回来
 ·佛弟子讲话要根据事实,不能感情用事


想要金台不要银台,这就是妄想,还能往生吗?

从前上海有个黄居士,在本地区非常有名,住在医院里,据说病危,后来没死,他跟别人说,“我见到阿弥陀佛来接我去,可是阿弥陀佛捧的是银台,我就跟阿弥陀佛说银台我不去,你要捧金台来我才肯去。”想要金台不要银台,这就是妄想呀,你还去得了吗?所以现在那些人说:这个人往生了,那个人往生了,全是不懂佛法的乱说一通了。要问问他,“你说昨天那个人死了是往生了,你有何证据啊?你怎么知道他往生?是你送他到极乐世界的啊?”讲话得讲科学得讲实际啊。

往生的人表情安详、头顶发暖,
可不等于有这些现象的人就是往生了

那么有的人说,“他死的时候,脸部表情非常安详。”往生的人脸部表情非常安详,可是死的时候脸部表情安详的人,不一定都是往生啊。不信佛的人,死的时候脸部表情安详的多的是。现在连死的时候表情非常恐怖的,也说是往生了。

还有种说法,“他头顶是暖的,肯定往生”,也许他死的时候发高烧呢?往生的人头顶发热,头顶发热的人不一定是往生啊。

死后身子发软,也不见得就是往生了

还有种说法,“他死的时候,身子发软的。”我妈死的时候,软得可厉害了。我们是照佛门规矩,不哭的,在家里放了七天,因为七天以后他神经都死了,烧的时候没痛苦。邻居要来看,我们就推托,“现在我妈病重。”到了第七天,打电话给火葬场,火葬场的人说:“这个老太太,身子怎么这么软了?”你看,七天身子都是软的。

可是我妈到底往生了没有?我可没有这个本事说话,我去求清定上师入定观察,后来清定上师说,“看样子不像,你在修禅定的时候,观想她就坐在你的旁边,让她得到点利益。”身子这么软,还没有往生。所以身子软有什么稀奇啊?

真的往生到莲花里,不可能马上回来

后来没过几年,我的二哥还看见我妈,如果真能往生了,进了莲花就出不来了,就算是上品上生,马上花开,花开了不是回来,花开是见佛。

佛弟子讲话要根据事实,不能感情用事

那个时候,年初一兄弟相聚,我二哥一再说,“我是马列主义唯物论,我是讲科学,不信迷信。不过,我遇到这件事情,确实是这样,我不说假话。”什么事情呢?同事跟他两个人在马路边上走,边走路边讲话,他一只耳朵有点聋听不见,他想转一个身,用这只好耳朵听。我二哥靠近马路中间,只听到一声很尖锐的汽车喇叭声,背上好像有人猛地一推,他就往前一冲,靠这股冲力,冲到人行道,避免了车祸,否则就压死了。冲到人行道上,他抬头一看,妈在一个铺子里边朝他笑,他就高兴了:“你们都说妈死了,妈还在嘛。”他走过去一看,什么都没有了。看样子,我妈一辈子念佛,还是没有往生。

我不知道我妈往生不往生,只是反映我妈死了以后的情况。我是实事求事讲话,我绝不因为是我妈,就说“谁说没往生啊?我妈难道没有往生?肯定往生。”要讲科学讲实在,讲实在的人,能感情用事吗?

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