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初发菩提心修行观法(32-5)(总第187)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.6.7

在出离乘的基础上去度众生,才是真正的菩萨法,
否则不过是哄哄热闹的人天乘

提要:
 ·经书上从没有说“只要念就能往生”,要执持名号一心不乱,才能往生
 ·成佛的法就在大般若里,首先要有颗菩提心的种子,修圆满的法,
  才能结圆满的佛果
 ·成佛的圆满,是靠平时长期的修行,想一步跨上六楼,这可能吗?
 ·在出离乘的基础上去度众生,才是真正的菩萨法,
  否则不过是哄哄热闹的人天乘
 ·要学成佛的法,首先要进入广般若,可是不亲证深般若的境界,
  仍然不能成就


经书上从没有说“只要念就能往生”,
要执持名号一心不乱,才能往生

所以往生也得有法,叫往生法,你不照法修,你怎么往生?经书上从没有这句话,“只要念就能往生”,经书里说得很清楚:要若一日,乃至若七日,执持名号,一心不乱,你没有这个水平能往生吗?

成佛的法就在大般若里,首先要有颗菩提心的种子,
修圆满的法,才能结圆满的佛果

成佛,要根据成佛的法。首先要有一颗菩提心,我们这个法流就是成佛的法流,所以我们花很多的时间在讲菩提心。你必须要有这颗种子啊,没有种子哪来的果呢?那么成佛的法在哪里呢?成佛的法就在大般若里。佛教八万四千法门都是法,这些法到最后就在大般若里圆满。佛是圆满的,所以你只有修到圆满的法,才能够得到圆满的果。

成佛的圆满,是靠平时长期的修行,
想一步跨上六楼,这可能吗?

我们发四弘誓愿的人,“佛道无上誓愿成”,假如为了求得一个圆满,一开始就学大般若,一开始就走上一条快快成佛的路,这样行不行?也可以说行,也可以说不行。这里要跟大家讲清楚,如果你只想得到最后一步,“快快成佛”,那是不行的,因为你没有基础。一个人达到圆满,都是靠平时长期以来培养起来的基础。比如说你要到六层楼,最后一格跨上去,你就到了,可是你还得从最开始的底层一步一步往上走啊,你不通过一楼二楼三楼四楼五楼,你能到六楼吗?所以你想成佛,你还得要修菩萨法,在修菩萨法之前,还得要修好断烦恼的出离法。你自己贪瞋痴烦恼厉害,从不断烦恼,从不离开世俗的污流,你菩萨法修得成吗?

在出离乘的基础上去度众生,才是真正的菩萨法,
否则不过是哄哄热闹的人天乘

从前有个人,晚上在农村走夜路,掉到粪池里了,臭得不得了,还好,那个粪池不太深,他就自己爬上来,赶快换衣服洗澡。假如你说“用不着爬上来,用不着离开粪池,我拿清水来给你擦擦身。”这个人在粪池里,你拿清水给他洗,洗得干净吗?

现在佛门里有的地方,风气不好,学了大乘,就不想学出离乘,你学大乘,不学出离乘,仍然叫人天乘。你要能够离开烦恼,离开贪瞋痴去度众生,那才是真正的菩萨法。不能完全做到么,至少要有这种正知正见。所以没有基础,你想成就佛道,是不可能的,自吹自擂,不顶事的了,有什么用啊?要脚踏实地才行。

要学成佛的法,首先要进入广般若,
可是不亲证深般若的境界,仍然不能成就

这是说不行,那么说行,是什么道理?你要学成佛的法,首先要进入广般若,即使你在广般若里懂了,你还成不了佛,你要真正的悟到什么都没有,你才能成就,那不是懂,而是悟,是要亲证这样的悟。

为什么你先修广般若就能行?因为这样你进入深般若就有基础了,一是你修行的路线不会错。如果路线错了,你是盲修瞎练。哪怕你一天到晚空啊空啊,你路线错了,说“房子也是空”,那你房子不要了,空掉了;“儿子也是空,老婆也是空,家产也是空”,那么你儿子、老婆、家产都不要了,空掉了,那你变了谁了?你是流浪汉!佛法的证到空,这个空能出生所有的有,而你盲修瞎练,什么也不要,你永远是个流浪汉。

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