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初发菩提心修行观法(5-3)(总第019)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.2.13

为了对治众生烦恼病,说法要抓现实,
为了培养好人才,说法要常给修行人打预防针

提要:
 ·法要讲得活,想来摸底的是外行人,奥妙就在普普通通里
 ·为了对治众生烦恼病,说法要抓现实,为了培养好人才,说法要常给修
  行人打预防针
 ·拍照要自然,修行要善巧,不一定要得他心通才能遍知有情心
 ·世间上的荣耀会给你刺激、推动,佛弟子贪荣耀,成就就不可能了

法要讲得活,想来摸底的是外行人,
奥妙就在普普通通里

有人说我的讲法实在变化多端,他听法听得多了,我说了这几句话,他自以为已经知道我下面要说什么,结果我下面又变掉了。从前我在医院里用讲课的方式搞集体心理治疗,小故事很多。医院派个年轻人来做我的助手,实际上是叫他来摸我的关子,看我有什么奥妙,会搞出那么好的成绩来。后来这个年轻人倾向我了,他告诉我说:“从前我很苦恼,我跟上面反映:这个傅医生讲到要紧关键的时候,就叫我出去买东西。”(众笑)其实哪有这回事?我脑子也没有这么灵活呀。

还叫一个姑娘装病人进来听课,还有个外来的医生,通过这个姑娘的关系,躲在门帘外面听,回去跟这个姑娘说:“怪啊,我听来听去讲的都是废话。(众笑)这些病人也怪,怎么听听,病就会好的呢?”你是外行人,来摸我的底,能摸得到吗?我可没有什么私心杂念呢。我讲心理疗法,全是普普通通的话,你知不知道,奥妙就在普通里边。

为了对治众生烦恼病,说法要抓现实,
为了培养好人才,说法要常给修行人打预防针

同样的道理,我讲佛法也很通俗易懂,插曲特别多,而且经常变化。我常说自己太罗嗦,其实都是宝啊。为什么我说法,临时插曲多?因为听法的人变化了,我能不变吗?比如我知道同学之间起了矛盾,这个同学犯了心病,那个同学起了烦恼,我讲法要给他治。当然你现在没有起这个烦恼,不见得你没有这个烦恼,讲给你听听,来个预防不好吗?所以你们奇怪,老师怎么今天讲法的内容又是新花样了?因为出了新花样,所以只能讲新花样,实际上都在帮助同学。假如明天又有同学出了新花样,我只好再把法朝向他,这就叫对治,就叫抓现实。那样说法就活了。

拍照要自然,修行要善巧,
不一定要得他心通才能遍知有情心

你们看拍照,站好了拍的照,都是呆板的。要拍活的照,就要偷拍。拍照的人得眼观四方,还不能给人家知道,一知道,这个人紧张了,又死板了。所以你们听法的人都有个感觉:老师今天讲的话好像全讲的是我嘛。有的人说老师有他心通。其实我是个凡夫,我连腾空都腾不起来。还有的人抓我辫子:“老师,我刚刚在想这个念头,你就朝着我这个念头讲,你还说没有他心通?”我朝他笑笑:“这不叫他心通,这叫心理学。”你只要朝我看一看,我就领会你在想什么。那么说:老师教教我。天机不可泄露!否则我这个老师不稀奇了。(众笑)

世间上的荣耀会给你刺激、推动,
佛弟子贪荣耀,成就就不可能了

话再回过来讲,如果你要想出这样的智慧,如果你要运用这样的善巧方便,你必须要放下你的贪嗔痴,要不然这种智慧你是出不来的。如果你真的发菩提心,弘扬佛法,你必须要放下你的贪嗔痴,或者说当大家都对你敬仰的时候,放下你的荣耀感。我只有一个传家宝给你们,在平凡的生活里完成不平凡的事业,那样你在修行上才会有所成就。如果你贪荣耀,这个荣耀会给你刺激,会给你推动,你在世俗上会成就,世间人迷就迷在这里,可是修行上的成就不可能有了。

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