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初发菩提心修行观法(33-1)(总第191)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.9

要真正明白佛法道理,必须学习大般若智慧

提要:
 ·要真正明白佛法道理,必须学习大般若智慧
 ·在佛法里加入了不是佛法的东西,佛法的成分少了,就形成了末法,
  到最后,法就灭了
 ·任何事情都做得非常圆满,不多也不少,刚刚好,
  这就是大般若智慧成就,也就成佛了
 ·末法就是不正常了,把戒定慧看成是幼儿园
 ·多少年来,佛门风气:学法没有步骤、没有系统,
  讲法的人只想讲高的法来表现自己
 ·一心禅是摄受上根上智的,什么基础也没有就去打禅七,能悟道吗?


要真正明白佛法道理,必须学习大般若智慧

我们讲“大般若佛母”这句经文的时候,我们才明白佛母究竟是谁,我们也可以明白:你要真正明白佛法道理,所谓“能解如来真实义”,你必须要学大般若智慧。当你还没有明白大般若智慧的时候,你所明白的一切,经常会发生佛法跟世俗法的混淆,或者说出世法跟世间法混在一起。尤其是今天,佛门里这种现象非常普遍。我们不能说全都叫邪见,但是也离不开错见。

在佛法里加入了不是佛法的东西,佛法的成分少了,
就形成了末法,到最后,法就灭了

所谓末法,就是真正的佛法越来越少了,成了个尾巴,怎么会越来越少呢?因为佛法里面加入了不是佛法的东西,所以真正的佛法就少了。比如一杯茶,你喝掉了一半,你再冲入开水,它还是一杯茶,可是性质两样了,原来的一杯里,茶的成份是百分之百,你加入了一半开水,现在茶的成份只有百分之五十了,可是人们还是称它是一杯茶。

真正佛法的成分越来越少了,这就说明世间法、世俗法进入佛法的成分越来越多了。到最后,就形成了灭法,把法都灭掉了。

任何事情都做得非常圆满,不多也不少,刚刚好,
这就是大般若智慧成就,也就成佛了

拿健康来说,什么叫健康?要各方面都很协调,比例刚刚好,就叫健康。人体血液如果太浓了,就不容易流畅,血液循环就不会很好,毛细血管可能就通不过去;血液成分太淡了,也是病人,叫贫血,这都叫不正常。也不多也不少,非常恰当,刚刚好,拿佛法来说,这就是大般若。所以大般若成就的时候,任何事情都不会做错,也不会做得过分,也不会做得差一点,任何事情都是圆满的,那么这个人就得到了大般若的成就,这个成就就称为“佛”。

末法就是不正常了,把戒定慧看成是幼儿园

什么叫末法?末法就是不正常,也就是说正常的东西越来越少了。法越来越少了,佛门里的佛弟子都不正常了,有些人不肯学戒定慧,他把戒定慧看成是幼儿园。

多少年来,佛门风气:学法没有步骤、没有系统,
讲法的人只想讲高的法来表现自己

佛门多少年代以来,在学法上的风气是不科学的,没有步骤、没有系统,非常自由散漫。法师讲经不根据众生什么根机,不根据听法人是什么水平,也不是什么法合适就讲什么法,他是根据自己:我要讲什么法,我就讲什么法。第二个毛病,人人都想把法讲得高,不根据众生能不能理解。这是因为讲法人有烦恼。什么烦恼?傲慢啊,有傲慢的心态必然会好表现自己:你看我的水平多高啊。他不管人家能不能听得懂,他只要像演员那样表演一番,就能够自得其乐,结果搞得佛弟子血管里的血液太浓了。

一心禅是摄受上根上智的,
什么基础也没有就去打禅七,能悟道吗?

再举一个例子,你不是上根上器,应该学次第禅,而不应该学一心禅,因为你根机不够。一心禅是摄受上根上智的人,你把次第禅基础打好了,然后再进入一心禅。如果你什么基础都没有,马上去打禅七──现在的禅七可不是次第禅的禅七,都是禅宗的禅七。据我知道,有些人打了几次禅七,到底得到点啥,他也莫明其妙,时间倒花了很多。与其这样,还不如你听49天的法,你听法倒是实实在在得到了佛法。

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