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初发菩提心修行观法(34-1)(总第200)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.10

佛弟子具足菩提大悲,这就是佛门的庄严

提要:
 ·佛弟子具足菩提大悲,这就是佛门的庄严
 ·要以菩提大悲来庄严国土、利乐有情
 ·只讲外貌的庄严,不讲内心的庄严,就不是真正的修行人,
  也不是真正的修行场所了
 ·寺院造得富丽堂皇,里边却没有法上的庄严,就成了“庄严的墓碑”
 ·内在的美远远超过外在的美
 ·有些佛弟子只肯花钱庄严菜桌、餐桌,却不肯供养、庄严佛门


佛弟子具足菩提大悲,这就是佛门的庄严

大乘佛宝是以菩提大悲为庄严。我们佛门最讲庄严,佛弟子具足菩提大悲,这就是佛门的庄严。如果佛弟子没有菩提心,没有大悲心,这个佛门就不庄严。

要以菩提大悲来庄严国土、利乐有情

我们经常看到寺院的墙上写着“庄严国土,利乐有情”,那么应该怎么样庄严国土、利乐有情呢?也是应该要以菩提大悲来庄严国土、来利乐有情。否则的话,随便你怎么布置,怎么辛苦地忙碌,都不是从佛教伟大精神面貌中出现的庄严。佛陀的菩提大悲就是佛陀的庄严,佛弟子的菩提大悲就是佛弟子的庄严,我们修行过程中能够圆满我们的菩提大悲,这就是我们修行人的庄严。

只讲外貌的庄严,不讲内心的庄严,
就不是真正的修行人,也不是真正的修行场所了

现在人都是着重外相的庄严。比如说修寺院,这是好事情,可是今天建造寺院的人都是着重外貌庄严,光是一个山门就要好几十万,造得来非常庄严,寺院更是造得富丽堂皇,乃至于比皇帝的宫殿还要豪华。因为有钱啊,有的寺院连屋柱上的龙都是用石头雕出来的,而且不是普通的雕刻,里边都是雕空的,这个造价是非常昂贵的。可是偏偏疏忽了内心的庄严。你只讲外貌庄严,不讲内心庄严,这个地方就不是修行的场所了。如果一个人只讲外貌庄严,不讲内心庄严,这也不是一个真正的修行人,这个后果不会好的。

寺院造得富丽堂皇,里边却没有法上的庄严,
就成了“庄严的墓碑”

比如这个寺院造得富丽堂皇,可是里边没有法上的庄严,拿多识教授书上的话来说,就成了一个“庄严的墓碑”。现在有种风气,路两边的坟墓越修越漂亮,有的修得像一座小小的楼房,可是这是死人住的地方,不是活人住的地方。可以联想到,现在佛门很多地方都变成了死人的地方,而不是活人的地方。因为这些地方天天在搞鬼啊,这样的佛门变了鬼门了。

内在的美远远超过外在的美

人与人之间的交往也是如此,现在都是以外相去吸引人,可是疏忽了内心的庄严。我年青时候,人们还经常提醒,要着重内心美。也就是你在交往朋友的时候,要看到这个人内心美不美,所谓叫心灵美。内在的美远远超过于外在的美。

有些佛弟子只肯花钱庄严菜桌、餐桌,
却不肯供养、庄严佛门

现在人是以大量的花钱来达到漂亮、庄严,其实庄严哪用得着花钱?这都是因为富了以后,有钱没地方花了,拼命地想花。现在佛弟子花钱也很厉害啊。有些人也这么对待我,都喜欢请我吃饭,所谓请老师吃饭不能怠慢。说起来是吃素,是吃家常便饭,外面菜馆里吃饭有便宜的吗?他们无论怎么样照我的意思省啊省啊,也最少花了一千块钱。这么有钱的人,一般都是我的学生,却偏偏不大肯供养,他只肯庄严菜桌、餐桌,而不肯庄严佛门。既不肯来修行,又不肯来供养,老师一到,尽量花钱,钱都花在吃喝玩乐上,结果吃力不讨好,经常被我训话。你吃喝玩乐,你自己不庄严,你给老师吃喝玩乐,老师也被你搞成不庄严了。

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