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初发菩提心修行观法(37-2)(总第222)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.14

投胎到大般若法里去,就能出生成佛

提要:
 ·古话说:乐极生悲,越是快乐,苦越是靠近
 ·执著名相的人全上当
 ·人死时如生龟脱壳,哪有安乐死?
 ·人活着时受报还有限度,死后谁也不知道了
 ·不知人生的苦,这是糊涂人。学佛就是为了离苦得乐,成佛称大乐
 ·既然做了人,赶快学佛,学佛就等于重新投胎
 ·还是活着时就重新投胎好,死后犹如做梦,几个人能把握得住?
 ·投胎到大般若法里去,就能出生成佛


古话说:乐极生悲,越是快乐,苦越是靠近

所以人生没有完完全全快乐的时候,越是快乐,你的苦越是靠近。我们人类究竟有多少年的历史,无法知道,可是留下来一句话:“乐极生悲”。古人从来没有说过乐极生乐。

执著名相的人全上当

我又想到现在有些名字很好听,你们千万不要执著名相,执著名相的人全上当,名称仅仅是个名称呀。比如从前人家都认为有个广告非常成功,还得过奖。什么广告呢?就是你用了他的肥皂,可以达到“今年20,明年18”。那后年呢?16了。再过几年呢?回到妈妈怀抱里去吃奶了。广告能够广而告之,这也是一种必要的手段,哄人骗人就不应该了。

人死时如生龟脱壳,哪有安乐死?

还有一个名词叫“安乐死”。你们假如问我赞不赞成?我是不赞成。“安乐死”,难道死就安乐了?仅仅是他死的时候脱掉了病的痛苦,可又换了一个死的痛苦,死的时候痛苦,他喊不出来了,因为他已经死了。佛经里说人死的时候犹如生龟脱壳那么痛苦,好比一只活生生的乌龟把它的壳扒掉。如果人死了再哇哇叫,那不要把活人吓死啊?如果死有安乐死,那么做了鬼有没有安乐?

人活着时受报还有限度,死后谁也不知道了

人一死,人的福报就完了。死了以后做人没有福气了,那就要受报了。人活着的时候受报还有限度,因为他还有福气,福气完了,死了以后受报,那谁也不知道。至少今世我们还没有死过吧?死了也活不过来了。

不知人生的苦,这是糊涂人。
学佛就是为了离苦得乐,成佛称大乐

所以人生是痛苦的,释迦佛成佛度众生,鹿野苑度五比丘,首先讲苦谛。人不知道自己在痛苦里,这个人是糊涂,是麻痹状态,麻痹的人不知道痛苦的。可是痛苦可以变快乐。痛苦怎么变快乐呢?佛是最快乐,成佛称大乐,我们学佛是为了痛苦变快乐,所以还是有希望。

既然做了人,赶快学佛,学佛就等于重新投胎

我们今天为什么做众生?因为我们投胎投错了。谁让我们自己去投一个众生的胎?我们都是妈妈十月怀胎生下来的,可是妈妈就是个众生啊,我们投到众生的胎里去,我们生下来就是众生了。还好,总算六道轮回投了人胎,人也是众生。假如投了狗胎牛胎,那就更苦了。所以我们不能再糊涂了,既然做了人,赶快要学佛,学佛就等于重新投胎。

还是活着时就重新投胎好,
死后犹如做梦,几个人能把握得住?

还是在你活着的时候重新投胎好,因为你还有理智啊。等到你死了再去投胎,有几个众生能够掌握自己?举个例子,一个人做梦,梦里有几个人能够掌握自己啊?梦里有几个人在念佛念经啊?梦里有几个人到庙里去拜佛啊?全忘了,连“我是信佛的”也忘了。所以我主张不要等死了以后投胎,要在活着的时候投胎。

投胎到大般若法里去,就能出生成佛

重新投胎投到哪里去啊?活着投胎不是叫你去早死,是指重新投胎投到大般若法里去。你投胎投到大般若法里去,大般若出生的你,就是佛。所以今天劝大家学大般若、修大般若,就好比劝大家投胎投到大般若去,快快成佛。要彻底解决问题,那只有到佛的境界才能圆满。

我们的母亲是凡夫众生,把我们生下来,我们仍然是凡夫众生。我们将来有一天修成佛了,那不是母亲把我们生下来的,而是大般若把我们生下来的。很明显,我们假如要学佛成佛,必须要进入大般若,因为大般若是佛母。

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