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初发菩提心修行观法(37-4)(总第224)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.14

无宗无派就是什么宗派都在里边了

提要:
 ·佛叫这些大菩萨给我们引路,有人却说念了他们的名号叫杂修,不得往生
 ·文殊菩萨、观世音菩萨也是从大般若中出生
 ·要解如来真实义,必须要懂大般若
 ·佛教本来没有宗派,宗派是后人搞出来的
 ·无宗无派就是什么宗派都在里边了
 ·听了邪法先入为主的人,反认为讲正法的人怪,还动瞋恨心把他赶走


佛叫这些大菩萨给我们引路,
有人却说念了他们的名号叫杂修,不得往生

不要说八大菩萨,一位大菩萨也比你一个人的能力强,何况有八位大菩萨。这可不是小菩萨,都是大菩萨。首先咱们最熟悉的两位大菩萨:文殊菩萨、观世音菩萨。现在想往生极乐世界的人什么都不知道,文殊菩萨、观世音菩萨什么都知道,他们偏偏不求文殊菩萨,不要观世音菩萨,如果你想念念文殊菩萨、观世音菩萨,希望他们给你指指路,那些人就说你是杂修,不得往生。好像只有他们才认得极乐世界,文殊菩萨、观世音菩萨都不认得。

文殊菩萨、观世音菩萨也是从大般若中出生

话再说回来,文殊菩萨、观世音菩萨为什么什么都知道?因为他们从大般若出生。你只要学了大般若,你什么都明白了。为什么说文殊菩萨、观世音菩萨都是大般若出生?因为他们早就成佛了,他们是化现为菩萨,来帮释迦佛度众生,这叫倒驾慈航。假如一个佛弟子听了邪师邪说,文殊菩萨、观世音菩萨也不相信,也不要了,这个人到底是正还是邪?

要解如来真实义,必须要懂大般若

开经偈上有句话,“愿解如来真实义”,如来的真实义是非常圆满、彻底究竟的,你真正要懂如来说法的真实义,你必须要懂大般若。在所有的法里,能使你到最后达到圆满、彻底、究竟的法就是大般若。因为大般若是圆满的法,所以就出生了我们成佛时候圆满、彻底、究竟的智慧。

佛教本来没有宗派,宗派是后人搞出来的

附带再说明一下,有人老是问我们是什么宗,其实佛教本来没有宗派,佛在印度没有成立过这个宗那个宗,只有显密二教、教证二法。中国十大宗派,这是中国人搞出来的。假如说“我们是无宗无派”,可能只有千分之一、万分之一的人能够理解,其他人都不能理解。

无宗无派就是什么宗派都在里边了

从前我们在福鼎,海外来了几位法师,我总要去接待一下,有位法师问我,“老师啊,你是什么宗派?”我说:“我是无宗无派。”这个法师马上说,“无宗无派就是什么宗派都在里边了。”这个法师懂法的。那么其他人,你跟他这么讲,讲不通啊,他说“佛教都有宗派,你无宗无派就不是佛教了嘛。”真是秀才遇到兵,有理说不清。

听了邪法先入为主的人,
反认为讲正法的人怪,还动瞋恨心把他赶走

佛讲过一个故事,有个国家,人民都是一条腿,有一天忽然来了一个两条腿的人,这个国家的人从来没看见过两条腿的人,对这两条腿的人看来看去不顺眼,因为他们看惯了一条腿,最后竟然对两条腿的人动瞋恨心,要把他赶走。这个故事用在这里很恰当啊,现在人先入为主,听到的不是正法,忽然有一个人讲正法,他就说“怪!你这些话我们从来没听见过。”还动瞋恨心,“你不是我们这儿的人,干脆把你赶走。”

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