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初发菩提心修行观法(38-1)(总第229)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.6.15

世间法从迷迷茫茫中出生,
靠不住,佛法从佛彻底觉悟中出生,靠得住

提要:
 ·成佛完全有可能,因为有因必有果
 ·证到了佛的境界,不管你叫不叫佛,都是佛了
 ·语言文字靠不住,亲证这个境界,才是真正靠得住
 ·世间法从迷迷茫茫中出生,靠不住,佛法从佛彻底觉悟中出生,靠得住
 ·众生的佛性常被贪、瞋、痴的心火蒙蔽,能看得清问题吗?
 ·把问题看错了,苦就来了


成佛完全有可能,因为有因必有果

我们已经讲到深般若广般若,今天呢还是讲深般若。“观一切法体性空,一切法体性空寂”,今天先给大家讲“体性”二个字。我们要成佛是完全可能的,因为有因必有果,假如有了因没有果,这是讲不通的。有因必有果这就是真理,真理是不可改变的。我们是从广般若进入深般若。

证到了佛的境界,不管你叫不叫佛,都是佛了

我们能证到佛的境界,就不必再希望成佛,乃至发愿成佛都用不着了,因为你就是佛了。那时候你就是不称自己是佛也可以,你称你智慧圆满也可以,你不称你智慧圆满也可以,反正你已经是佛的水平了。所以不要执著名相,名相只是一个代表,问题是我们要真正能够达到这个境界。

譬如父母给儿子起个名字,代表父母对儿子的希望,儿子叫国栋、国梁,父母希望他们将来成为国家的栋梁,这是个名相呀。你是不是国家的栋梁,还要看你本人。假如你长大以后去做小偷强盗,你辜负了父母对你的希望,也辜负了你自己这个名称。

语言文字靠不住,亲证这个境界,
才是真正靠得住

所以语言文字靠不住的啊,语言文字不过是一个启发作用,真正要靠得住,是你能够证悟到这个境界,要亲证到这个境界,方才是靠得住。比如我这次来,看到你们墙上有新的标语,这是从我们法雨山佛学苑校歌里边摘了两句:“我们今天桃李芬芳,明天是佛门的栋梁。”靠得住靠不住,就看你们了,看你是否真正在修行、亲证到,是否确实成了佛教的栋梁。

世间法从迷迷茫茫中出生,靠不住,
佛法从佛彻底觉悟中出生,靠得住

佛法的语言文字跟世间上不一样,世间上语言文字说来说去,华而不实靠不住的。你真要想把世间上语言文字抓住,想要靠得住,你怎么也抓不住,怎么也靠不住,因为世间上的法跟佛法性质不同,世间法性质是靠不住,佛法性质靠得住。为什么佛法靠得住?因为释迦佛彻底觉悟了,他是从彻底觉悟中说出来的法,会靠不住吗?

世间上迷迷茫茫,但是世间上人也有佛性,不是完全没有觉悟啊,可是觉悟上蒙上了很多的灰尘,就变了迷迷茫茫。比如像我这个眼睛就是迷迷茫茫,必须戴老花眼镜,不戴看不清楚。有时戴老花眼镜还看不清楚,为什么?如果这两天虚火上升,眼睛里经常一片眼屎,眼珠被眼屎蒙上了,看东西就迷迷茫茫。

众生的佛性常被贪、瞋、痴的心火蒙蔽,能看得清问题吗?

众生虽然有佛性,他被眼屎蒙上了,心火太大──这个火很厉害啊,都是心里出来的,所以叫心火,心火盛旺,眼睛就糊涂。什么心火?贪的火焰在心里,瞋的火焰在心里,愚痴的火焰在心里,这个心火经常蒙住佛性,众生能看得清问题吗?

把问题看错了,苦就来了

苦从哪里来?苦就是你把问题看错了,那你就苦了。一个人眼睛不灵敏,鼻子不灵敏,听觉不灵敏,这个人糟糕了。他肚子饿了,人家说你到厨房里去吃饭去,他看见门就进,鼻子么嗅觉不灵敏,一走进去,人家说这是厕所,不是厨房。为什么你们经常受苦?因为你走错了门路了,把厕所当厨房。为什么要听佛法?因为世间上的粮食不能给你们充饥啊,你们是到佛门来找粮食的。

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